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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 一心三惑 | （术语）见思尘沙无明三惑融镕于一心之意。又曰同体三惑。止观辅行六之三所谓“见思尚乃即是法性，岂有尘沙在见思外，岂有无明在二观后，三惑既即，三观必融。”是也。盖在别教，此三惑，其体各别，次第为隔历三观所破。而圆教则不然，唯就一惑之义用，有粗中细之别边，且不过分三惑。即迷于绝对之一理之一惑，粗分名为见思。细分名为尘沙，极细分名为无明。一惑即三惑，故起一惑，从而障三谛。粗分之见思，障真谛。细分之尘沙，障假谛。极细分之无明，障中道。然核其实，则为一心之三惑，故一见一思，其体无非法界，见思之外，别无尘沙无明之可见。且能破之三观，既融即于一心，则所破之三惑，亦自同时必破也。 |
| 佛词快览： 右旋 毗摄浮 释名 乐果 读诵品 摄受奇特 五阴世间 山世 牟子 五阴 戍缕多 羯随 八帙钞 楞严忏悔行法 四车家 根本惑 二种声闻 轻侮觉 座元 明月天子 一字佛顶轮王经 起龛 都管 风前灯 实相风 术婆迦 大日金轮觉胜印明 澄观 灵隐 四本止观 福地 始士 商主天子所问经 直说 专行 座头 咒誓 苦空 虚空藏与明星 衲众 随心咒 魔宫 二真如 降服四魔真言 护不盗戒五神 自在天外道 截头 [口*歇]里 邬波尼杀昙 婆梨 解一切众生语言陀罗尼 空性 金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论 平生业成 四住 三波多 金沙河 业体 感应道交 双身法 迷底履 五种魔 八大金刚明王 衣钵簿 记别经 未知根 赞佛偈 要津 阿毗昙甘露生味论 论匠 二十五菩萨 释名字三昧 刹利 绝待妙 外金刚部会曼荼罗 笼堂 悭惜加毁戒 金刚法菩萨 乌回鸠罗 梵嫂 |
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