根本识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

根本识（术语）阿赖耶识十八名之一。唯识述记三末曰：“小乘名根本识。”了义灯四本曰：“十六名根识者，大众部立为根本识。”\n\n（术语）阿赖耶识之别名。述记三末曰：“如小乘名根本识。”唯识了义灯四末曰：“大众部，立为根本识。”

佛词快览：诃利帝母真言法无上忍万八千世界十种见金刚智六谛十疑论四十九日瑜伽师地论释九缚一脱十六法他利利他深义三鬼十诫还俗一盲引众盲不邪淫戒诸行依果阿湿婆窭沙黑白石十六使宿世含中教覆帛频娑成唯识宝生论乌婆计设尼童子四法界菩提树九彻印明事理密教毗卢遮那佛权实二教慈明速喝迦留陀夷死粪中苏婆呼童子经经律论佛道无上誓愿证观世音理体华严头观遍计所执萨婆多部成就妙法莲华经王瑜伽观智仪轨经焰口善乐长者经尊胜护摩圣六字增寿大明陀罗尼王经仪式无异想冥途四种善赤色二十八宿经唐捐当意即妙枯木十种佛漏尽明婆蹉婆罪根阿弥陀婆耶贪嗔二河譬喻私呵提佛须陀食北斗七星护摩法花拘牟那五戒二十五神起请砂毕竟依诃利帝母法 [口*恒]迦罗独头意识莲华智苦厄鬼婆头上安头极七有

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
根本识	（术语）阿赖耶识十八名之一。唯识述记三末曰：“小乘名根本识。”了义灯四本曰：“十六名根识者，大众部立为根本识。”\n\n（术语）阿赖耶识之别名。述记三末曰：“如小乘名根本识。”唯识了义灯四末曰：“大众部，立为根本识。”