根本识的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

根本识（术语）阿赖耶识十八名之一。唯识述记三末曰：“小乘名根本识。”了义灯四本曰：“十六名根识者，大众部立为根本识。”\n\n（术语）阿赖耶识之别名。述记三末曰：“如小乘名根本识。”唯识了义灯四末曰：“大众部，立为根本识。”

佛词快览：不可称智末奴是若飒缚罗公界横截话在邬婆提耶金刚顶瑜伽降三世成就极深法门鐼子第一义毗沙门苦行外道爱海耶旬摄持金刚手菩萨降伏一切部多大教王经大乘二种成佛五无量不苦不乐受提和竭离车毗亲友五佛子译经院肉身一切诸佛所护念经小三灾慈心童子优婆憍舍罗憨山受空三田寺主欢喜光弓究罗檀头一法身有解昙摩德紧祝念佛为宗大坐参持念心珠迦那提婆薄地机关引接梨师达多富那罗大乐金刚三处阿兰若一面满字光明四种资粮内四供养陀多竭多九祖禳月蚀天寿悉地持明仙不定性聚双卷经梵法阿没[口*栗]睹唯识述记雨宝陀罗尼经本迹二门大恩教主发讲仙人园魔界诵文法师业报差别经摩诃菩提僧伽蓝 [口*尸]刺拏伐底四缚十二法人鬼鞭故尸引请阿阇梨付属一念

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
根本识	（术语）阿赖耶识十八名之一。唯识述记三末曰：“小乘名根本识。”了义灯四本曰：“十六名根识者，大众部立为根本识。”\n\n（术语）阿赖耶识之别名。述记三末曰：“如小乘名根本识。”唯识了义灯四末曰：“大众部，立为根本识。”