有因论的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有因论（术语）立有实因而生实果是一种之邪见，谓之有因论。佛教由无生之本义破此有因论。四卷楞伽经四曰：“野马犍闼婆，世间种种事，无因而相现，折伏有因论，申畅无生义。申畅无生者，法流永不断。”

佛词快览：大明度经年星败坏菩萨黄叶止啼师姑一乘究竟教宿缘五种偈旃檀薪尽华严经传记库司行者权现觉德忿怒钩法光定禅规如来喜菩萨珊底罗金步十四难咒师妙境金刚寿命经次第禅门了达佛分半座迦叶五没四种生死五佛五身虚堂录三道真言圣无动尊圆道随分觉根本智非所断说无垢称经道灭佛使比丘迦旃延说法没尽偈十二佛名经须弥楼斫迦罗伐[束*辛]底补涩波十度释迦谱五千大鬼优钵罗比丘尼缘事守护大千国土经提谓波利宋高僧传摩奴跋沙柁虚空天南岳磨砖毗诃罗莎弭罗刹私相续无常威德定种智还年一著八难因缘释增上果灵山会上香如须弥寂静生者必灭十无依行四不得经钵罗底也喜受怀感菩萨藏经多揭罗苦行宿缘经义理九例顺现受业法斋日死禅和子

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有因论	（术语）立有实因而生实果是一种之邪见，谓之有因论。佛教由无生之本义破此有因论。四卷楞伽经四曰：“野马犍闼婆，世间种种事，无因而相现，折伏有因论，申畅无生义。申畅无生者，法流永不断。”