污栗驮的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

污栗驮（术语）Hr!daya，译曰心。谓草木之中心也。止观一上曰：“质多者天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称污栗驮，此方称是草木之心也。”通常谓之肉团心。密教之用语，污字通常作汗。

佛词快览：最后烹佛煆祖金翅鸟王四炉偈颂喻依行雨因明正理门论本佛顶业大座汤有余涅槃月种五种印华严三圣不忏举政教一致道平光靴洒水观音释迦提桓因陀罗伊沙驮罗罗湖野录罗刹本觉真如思惟要法二超玉牒天眼智通神光第一义观三舟观月瑶花梅呾啰曳尼同境依欲法桥梁十一触十六重玄义五方便死亡娘矩吒近住律仪地中伽那那跋多书二空观嚫施发下品十善心解脱相问法印婆怛霰尼母那摩奴沙想颠到等无间缘摩诃迦旃延四车家不可有蕴不摄无为在家出家法船世俗果后方便善慧宾头沙罗横超自说经果盗见爱菩萨四摄金刚达磨菩提牙字九重塔叔祖后五百年异义无住化佛河沙骆驼坐天台三生坐

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
污栗驮	（术语）Hr!daya，译曰心。谓草木之中心也。止观一上曰：“质多者天竺音，此方言心，即虑知之心也。天竺又称污栗驮，此方称是草木之心也。”通常谓之肉团心。密教之用语，污字通常作汗。