额上珠的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

额上珠（譬喻）各人固有之佛性，譬之额上之金刚珠。涅槃经七曰：“譬如王家有大力士，其人眉间有金刚珠。与余力土较力相扑。而彼力士，以头抵触其额上，珠寻没肤中，都不自知是珠所在。其处有疮，即命良医，欲自疗治。时有明医，善知方药，即知是疮因珠入体，是珠入皮，即便停住。（中略）是时力士，不信医言。若在皮里，脓血不净，何缘不出？若在筋里，不应可见。汝今云何欺诳于我？时医执镜，以照其面。珠在镜中，明了显现。力士见已，心怀惊怪，生奇特相。善男子！一切众生，亦复如是。不能亲近善知识故，虽有佛性，皆不能见。而为贪淫嗔恚愚痴之所蔽覆故，堕地狱畜生饿鬼。”

佛词快览：供养法筏蹉外道法颂大一坐食祇园过去庄严劫千佛名经观身成佛仪轨无功用智滨迦毗黎河僧会司瞿伽尼三转法轮十二行圆实堕金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨波罗提木叉僧祇戒本如来藏缘起坚固经离盖缘理菩提心阿那薮啰[口*缚] 尼犍子无诤智准提陀罗尼布字法法界玄镜初法明道观世音菩萨普门品世俗智思慧阿奴逻陀出世舍四变火聚如意轮陀罗尼经本命道场觉满翳醯呬厕之位置药师讲青原最胜经十玄六相九心轮儒童菩萨中间护摩一切经供养护命放生仪轨法菩萨地苦余打饭死禅和子色缚阿婆卢吉低舍婆罗象牙闻雷生花三祇百劫七丈夫三誓偈共不共大庄严经高峰观三昧人天教理秘密教第一时教初中后三分摩诃摩瑜梨二佛并坐纲维乐邦毗啰梨费陀戒尺大界圣庄严经决定业 [木*密] 六轮安受苦忍奢弥建立假十字佛顶印真言

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