耶舍塔的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

耶舍塔（堂塔）名山记曰：王祎自建昌还，经庐山，记曰：石峰从山腰拔起如卓笔，峰顶有舍利塔，俗呼为耶舍塔。释氏书云：东晋时，耶舍尊者，自西域奉舍利来，于此建塔。

佛词快览：已达大德地前三贤遍计佛牙起止处向上一路因陀罗尼罗一[拱-共+桀]手半茶汤会离欲地观不思议境妙明禅门口决良福田神秀慈恩八宗业林普知天人尊魔逆经不共法第三分一切智经忿怒持金刚菩萨金色孔雀王戒灌智果授戒会富那婆苏讽经何耶揭唎婆与力不障弘誓船堪忍地法身舍利偈咒藏酤酒戒邻珍社得迦摩罗率都婆观知迦罗比丘佛[马*太]什香色调意难信之法疏迷惑北俱卢洲念诵木马诸法无相大鱼体相转他门句婆罗必栗托仡那泥哩底普同塔授大乘菩萨仪青颈大悲心陀罗尼梵仪法印弥兰满濡大华严长者问佛那罗延力经灌顶焰摩天妃言陈欲界定毗纽女天结缘众四愿经十度体真止非时经孤山修多罗劫岩教令轮身贤坐死亡更生经四十九僧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
耶舍塔	（堂塔）名山记曰：王祎自建昌还，经庐山，记曰：石峰从山腰拔起如卓笔，峰顶有舍利塔，俗呼为耶舍塔。释氏书云：东晋时，耶舍尊者，自西域奉舍利来，于此建塔。