境行果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

境行果（术语）境为所观之境，行为修断之行。果为所得之果。就一切法而审详分别观察三性有体无体，有为无为等，谓为境。已知境界，则修习闻思修三慧，凝五重唯识观，谓为行。果者，谓有漏之修，能感世间一切之妙果，无漏之修，永灭诸障而得大菩提也。

佛词快览：执迦腻色迦王结集三藏界外四堕金师子章净业摄僧界贪爱枳攘娜钵啰[何-可+尔]闭心尘死王末田地摸象妙幢善根方便所度无极经相轮樘独股杵幡王经心量拏枳[何-可+尔] 入堂五法化土鸠摩罗陀二福田七无上道海印三昧三因识身足论轮回醯哩一锤便成念佛宗通教半字教五部相应数珠阏伽井善根尘尘三昧佛顶印了义经补卢沙耶空空寂寂金刚菩提三藏身子端的钦婆罗人天胜妙善果水天妃九想法界圆融二种色身一向大乘寺智慧第一千二百舌功德阿逻荼慧皎斋钟归仰荆溪战捺罗野优昙婆罗下棒当头棒喝延命地藏菩萨佛五姓二惑随缘化物十种所观法中有之旅业簿与愿印与施无畏印续开元释教录贝七种无常不退转删阇夜成道三劫烦恼冰上求本来

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
境行果	（术语）境为所观之境，行为修断之行。果为所得之果。就一切法而审详分别观察三性有体无体，有为无为等，谓为境。已知境界，则修习闻思修三慧，凝五重唯识观，谓为行。果者，谓有漏之修，能感世间一切之妙果，无漏之修，永灭诸障而得大菩提也。