境行果的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

境行果（术语）境为所观之境，行为修断之行。果为所得之果。就一切法而审详分别观察三性有体无体，有为无为等，谓为境。已知境界，则修习闻思修三慧，凝五重唯识观，谓为行。果者，谓有漏之修，能感世间一切之妙果，无漏之修，永灭诸障而得大菩提也。

佛词快览：二种一阐提行供养内供奉一即三炉煨增明地大悲胎藏八字法凡虑说障法无所畏阿夷罗婆底八方便九道开甘露门小乘十八不共法羯荼义意法身塔空宗阿钵底钵喇底提舍那光明真言一明七印口决八业家师子三藏法师义山鞞婆沙论根境识十一色密灌感应使者三法钵陀大菩提翻译阿[(遁-豚)+(嗽-口)]达经大悲千地狱婆沙论仁王般若念诵法阿耆达王请佛迦陵迦额上珠寿命无有量师子夺迅三昧强缘婆罗诃大迦叶问大宝积正法经毗湿婆部六方无极宝三昧经迹门劫贝杂阿毗昙毗婆沙中宿衣独园准提经信慧白莲社七祖和须吉光宝语轮境界纥利俱大应供存命二种本尊显性教他受用土四陀罗尼阿弥陀婆耶阿噜陀罗印十种智具足二十四[病-丙+包] 爱光聚十二大愿医王善逝秘密箧印心经能藏明珠西竺诸国精舍素怛缆昙无德部

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
境行果	（术语）境为所观之境，行为修断之行。果为所得之果。就一切法而审详分别观察三性有体无体，有为无为等，谓为境。已知境界，则修习闻思修三慧，凝五重唯识观，谓为行。果者，谓有漏之修，能感世间一切之妙果，无漏之修，永灭诸障而得大菩提也。