阿只梨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿只梨（术语）又作阿只利。阿阇梨之变音。玄应音义九曰：“阿只利，或言阿阇黎，皆讹也，正言阿遮利耶。或作夜，此译云正行，或言轨范师也。”四分律开宗记七本曰：“阿阇梨，或只梨，阿只利，此云正行。”梵A^ca%rya。

佛词快览：难得行佛子华严原人论观达法位小乘十八不共法央掘摩罗金刚能断经摩竭宫童子经法宝镜血盆经摩诃没特伽罗弥勒来时经法电教授师柯罗佛佛授手一四句偈五妙欲阿路巴受戒犍度护磨心病十发趣心随逐佛魔阿修罗宫道谛新义派太廉纤生十种方便戒后架金刚结跏三十七尊礼忏文禅陀迦悲济会佛因钵喇底提舍尼泥洹经频那夜迦威德三昧爱惜半晚结使十一切处饿鬼道一[月*葛] 辟雷电法随相论十法界钞别报护符大族王厥修罗六字大陀罗尼咒经铁城泥犁经波帝具足德本愿般若锋十坛焰魔天供羯[打-丁+罗]赊大比丘五所依土温宿崛多三昧耶形如意珠彼同分弊魔试目连经拔舌地狱婆私吒楼炭经翳迦讫沙罗药王烧臂怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛印相称赞净土摄受经生佛假名净菩提心

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿只梨	（术语）又作阿只利。阿阇梨之变音。玄应音义九曰：“阿只利，或言阿阇黎，皆讹也，正言阿遮利耶。或作夜，此译云正行，或言轨范师也。”四分律开宗记七本曰：“阿阇梨，或只梨，阿只利，此云正行。”梵A^ca%rya。