阿只梨的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿只梨（术语）又作阿只利。阿阇梨之变音。玄应音义九曰：“阿只利，或言阿阇黎，皆讹也，正言阿遮利耶。或作夜，此译云正行，或言轨范师也。”四分律开宗记七本曰：“阿阇梨，或只梨，阿只利，此云正行。”梵A^ca%rya。

佛词快览：解虎锡如日天众恶察那施无畏一切经盂兰盆供嗣香八分斋戒普供养真言摩娄伽棺台四门华严救脱菩萨他缘大乘心慈明速喝三种观法护念授记光通戒实相无相纳蛇于筒超世本愿心王心所证成道理病行文殊五体悔过经不思议界阿[门@(人/(人*人))]佛之二种身大威灯光仙人问经希有十二梦王弥陀头三摩半那十长养心本事经垂裕记日想观绝待师质处钵特摩洞山麻三斤拘那牟尼禅院夏经诸佛称扬愿隶车七声下转迷津本典鞞蓝婆西曼陀罗自在天宫俱兰吒华正五九月他心通珊瑚识浪掩色牒释无余修阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经西行一即三优填毗何羯喇拏自知录羯罗舍摩呼洛伽伐那婆斯慧幻枝末无明十二天金刚童子法罗被那岑大虫四圣谛鲸音

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿只梨	（术语）又作阿只利。阿阇梨之变音。玄应音义九曰：“阿只利，或言阿阇黎，皆讹也，正言阿遮利耶。或作夜，此译云正行，或言轨范师也。”四分律开宗记七本曰：“阿阇梨，或只梨，阿只利，此云正行。”梵A^ca%rya。