根本十四音的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

根本十四音（杂语）佛本行集经十一曰：“梵天所说之书。”注曰：“今婆罗门书正十四音是。”涅槃经八曰：“迦叶菩萨白佛言：世尊！云何如来说字根本？佛言善男子！说初半字以为根本。（中略）所言字者其义云何？善男子！有十四音名为字义。（中略）此十四音名曰字本。”而次下经文虽就摩多及体文之五十字详说字义，然不指此十四之根本字者何耶？因而诸师异解多端。如悉昙藏二列十类之异解。其中秀法师之解云：“悉昙十二字合长短二声为一音，合有六音。次从迦以去有二十五字为一音，合为五音。足前合为十一也。次从耶已去九字，三字为一音，合有三音。足前合为十四音也。不取鲁流四字为音。明此四字直是利前音非是音也。”又悉昙三密钞之六说中，第六说信范之说与之同。

佛词快览：铁蒺藜本致阿喇喇痴闇须跋迦叶起舞钟楼牛头山法五天音与汉土二音旋陀罗尼文殊现宝藏经真假八愿内典猕猴江二死门经胜思惟问经论成具光明三昧经息心须婆[目*侯] 如如如说宿意波罗奢结印夜叉吉蔗石蜜浆五百蝙蝠自业自得尊崇常德心亭补陀六喻般若机宜大悲坛寒冰地狱首卢真寂阿鸠留展转索欲音声陀罗尼无垢光童子摩[少/免]沙迦耶褒折娜烧香侍者浮陀跋摩金刚波罗蜜菩萨缺漏苦津影大慈恩寺三藏慈氏誓愿经似能破歌颂 [口*缚]驲啰阿避庚马鸣著作真言秘密盂兰盆经水轮三昧受经阿阇梨智波罗蜜十德轮圆密林山部华表传法院五十字门末罗法身古业牟尼业天上四塔如幻三摩地随自实教五唯摩陀罗道流法差别相违因毗陵偏真空理孔雀王咒经

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南无阿弥陀佛