新薰说的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

新薰说（术语）唯识宗有谓第八识所藏之种子，非为本来固有者，如视为本有，能薰之法，所薰之识，皆有无始以来。即种子亦为无始以来所薰习者。难陀，胜军二师为此说。非宗之正义。

佛词快览：鬼魅七知经周利槃特须摩提楼至九解脱道波罗质多罗降三世成就极深密门伐[木*致]呵利惮哆法无碍智星宿劫千佛名经解满成佛 [糸*任]婆随转门耻小慕大极七有一字禅摩诃鱼三业相应合杀猛利烦恼石塔身田具足有验鬼子母神三念住欲法三重曼陀罗摄取不舍随至施相续执持位迦多衍那见非见究施起灭羡那谛婆达兜曷利拏忍法一心正念六通信香泥梨迦圣八千颂般若波罗蜜多一百八名真实圆义陀罗尼经温室满遍怀素满字四人出现世间经八叶莲台一念义多念义金毗罗陀迦毗罗众宝观音二十五圆通头袖野布施阿耆多不空三藏钝根泥婆娑断对治福庆赞叹供养杂行分别善恶所起经相应心带数释空假中落叉化身外学教相三意南山定性喜乐地浴像功德经诵苕帚相十善菩萨圆密禅戒

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
新薰说	（术语）唯识宗有谓第八识所藏之种子，非为本来固有者，如视为本有，能薰之法，所薰之识，皆有无始以来。即种子亦为无始以来所薰习者。难陀，胜军二师为此说。非宗之正义。