善不受报的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

善不受报（术语）竺道生尝著善不受报论。其言曰：依五戒十善等善伏恶，以受人天之身报，但是增上缘，故实者是善非是受报，是与菩萨本业经下所谓“一切善受佛果，无明受有为生灭果，故善果从善因生，恶果从恶因生，名善不受生灭之果。若凡夫圣人一切善皆名无漏，而言受无漏果者。佛化众生行善背恶故。”相符合。且元晓经疏曰：“一切善受佛果者，生得善作得善皆为正因，受佛果故。一切善名无漏者，顺寂静性，逆诸漏故。（中略）余处说有漏善者，望傍缘说，谓十善等若望佛果即为正因。望人天报但为缘因报因，但是增上缘故。”愚案是论与彼师之涅槃常住论皆为千古之卓见。

佛词快览：著乐阿育一实相印佛因金山寺染爱如来方便善巧咒经迦旃邻提药王树三戒经始欠持大金色孔雀明王咒经迦丁比丘露地白牛摩诃曼珠沙华牟娑大本赤钵末弟蛇足四十八智五种菩提酬因感果洒净杂染佛母般若波罗蜜多富兰那迦叶无漏道三轨星宿劫千佛名经乱僧胎金各存五部三部高萨罗王恒娑离垢清净常寂新岁经蓬瓮四度加行道法跋捺罗婆娜总相俱[打-丁+罗] 毛道凡夫成假中梵箧郁瘦歌逻钩索锁铃禅慧梦相种种界智力阿罗汉所不习十一法托塔天王贫女施[叠*毛]衣生天心念不空过法身大士阿婆末迦阿若居邻昆仑舶六凡宝[片*票] 监斋使者威施长者问观身行经禅天圆成实性毗卢遮那五字剑印明我波罗蜜中草洪觉范法性水弗婆呵罗时论师缚迦般遮于旬思惑一品经迦罗钵舍罗钵四十二品无明于阇罗宝藏神大明曼拏罗仪轨经

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛