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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 重三三昧 | （术语）又称重空三昧。是举前空空三昧之一以摄他也。若各别称之，则为重空，重无相，重无愿也。一、空空三昧，罗汉先以无漏智观诸法之空无我，是名空三昧，更以有漏智观前之空智为空相，厌舍之名为空空三昧。二、无相无相三昧，先以无漏智观涅槃之灭静妙离，名为无相三昧，更以有漏智观尽灭此智之非择灭无为静相，而厌舍前之无相，名为无相无相三昧。三、无愿无愿三昧，观如上苦集道三谛之苦无常等相，更厌舍之也。故总是有漏。俱舍论十八曰：“重二缘无学，取空非常相，后缘无相定，非择灭为静。”大乘义章二曰：“何故修此重空三昧？成实论言如人以杖烧尸，死尸既尽杖亦须烧。智亦如是，前用断结，结患既亡，智亦须舍，故须修之。” |
| 佛词快览： 众僧 普广菩萨经 旃叔迦 诵文法师 木[木*患]经 叶盖 偏袒右肩 优波斯那 灭法界 本二 欢喜天 色自在地 失守么罗 远沾妙道 跋移阿修罗 二超 寂静门 见地 受十善戒经 玄应音义 胎宫 遗化 生净土法八 执藏 生不生不可说 和阇 十二佛名经 贤士 般若淘汰 释轮 练磨 曼殊室利 八卷藏 律仪戒 叔祖 空华 宝性功德草 如法大仁王会 无求 随文作释 弥勒经 拔提 僧侣 鞞浮罗 耆婆草 我人 色盖 赞叹门 受欲 十种所观法 克证 阿伽罗伽 祇陀林 木底 圆顿无作大戒 自性受用变化三身 阿岚婆苏都 信心正因 道院集要 心无畏故 玄德 如实 所量 有为无漏 临济瞎驴 佛为首迦长者说业报差别经 四绝 金粟影 阎婆度 妙金刚大甘露军荼利焰鬘炽盛大三摩地 六面尊 紫磨忍辱 宝 定光 诸佛以莲华为坐床 同品定有性 非修非学 持金刚锋菩萨 草庵 四劫 |
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