般舟三昧的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

般舟三昧（术语）Pratyutpannasama%dhi，般舟，译曰佛立。以行此三昧则诸佛现前故也。大集贤护经谓为思惟诸佛现前三昧。又译言常行道。以行此三昧，期七日或九十日而不间断修行故也。天台称之为常行三昧（此时行为行旋之义，对座三昧法而言），四种三昧之一。止观二曰：“常行三昧者，此法出般舟三昧经，翻为佛立。佛立有三义：一佛威力。二三昧力。三行者本功德力。能于定中见十方现在佛在其前立，如明眼人清夜观星，见十方佛亦如是，故名佛立三昧。（中略）唯专行旋九十日为一期，（中略）九十日身常行无休息，九十日口常唱阿弥陀佛名无休息，九十日心常念阿弥陀佛无休息，（中略）若唱弥陀即是唱十方佛功德等。但专以弥陀为法门主，举要言之，步步声声念念唯在阿弥陀佛。”般舟赞曰：“梵语名般舟，此翻为常行道。或七日九十日，身行无间，总名三业无间，故云般舟也。”

佛词快览：十事功德明心大佛顶曼荼罗一切法高王经无遮施轮华法身化生般遮婆栗史迦吉祥天女随眠无明偏小干峰勒那识只般遮尸弃魔境三不成吹法螺婆兜释翅搜 [阇-者@(八/者)]黎禅学相续常瞻婆城至诚心寂音尊者痴猴若那跋陀罗相应相可经六无减迦罗迦跋南国五量越三摩耶罪慈意邬波那苦阴经尘点劫毕陵伽小乘九部五方便钵盖散他迦多衍那如意珠十门辨惑论四大护院阿拏瞿师论议经展单五种善根发相大云密藏经悬香兔毛尘草饭生死缚舍利赞圆顿教十小劫顺解脱分无尽意云集众抑摄二门拔济苦难陀罗尼经三慕达罗金刚夜叉双林马阴藏众生垢入院一翳大威德迦楼罗王达磨摩提伽那提婆一假一切假布施经座不冷秘法妙声鸟无常使四重罪败种二乘双持

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南无阿弥陀佛