死门的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

死门（譬喻）又曰死关。以死为自此世至他世之门关故也。善导之往生正念文曰：“死门事大。”一心戒文中曰：“入死门后，共相誓愿为向弥勒。”华严经曰：“譬如旃陀罗，牵牛入屠所。步步入死门，无常亦如是。”

佛词快览：意水枉死城佛腊日超世本愿恩度十三大院奢利耶口恶说法果五百小乘刀风间色一虮摩提能见心不相应染剃发山羊角碎金刚律法五略十广南方无垢世界难值难见事与愿违正思惟钵器垢德香寻常念佛劫宾那比丘华氏城寿乐还灭金筹一行三昧贝叶经执持识莲华藏世界隐胜彰劣恩白莲社十八贤结集贵在得意雪山部道场悟入佛使足指现土无缘生灭灭已异口同音修跋拏那吒般若灯论果极法身迦陵迦制教三宗珊若婆本经持油钵望乡台义龙德王观音见王斋鹙子黄檗山王宫会金刚顶莲华部心念诵仪轨摩迦放禅舍利八斛四斗一识外道药师经轨空有二论十一果十轮经不与取十八地狱经如意轮勒那跋提秘藏经莲华智周稚般他迦

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
死门	（譬喻）又曰死关。以死为自此世至他世之门关故也。善导之往生正念文曰：“死门事大。”一心戒文中曰：“入死门后，共相誓愿为向弥勒。”华严经曰：“譬如旃陀罗，牵牛入屠所。步步入死门，无常亦如是。”