二执的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二执（名数）一、我执，又名人执，以五蕴假和合而有见闻觉知之作用，固执此中有常一主宰之人我者。一切之烦恼障从此我执而生。二、法执，不明五蕴等法由因缘而生，如幻如化，固执法有实性者。一切之所知障从此法执而生。唯识论一曰：“由执我法，二障具生。”法苑义林章二执章详说之。此二执，为五见中萨迦耶见（即我见）之所执也。同体之我见有二用：一执取物之常一主宰为我执，一固执法体之实有为法执。此中法执为本，而起十我执，起法执者，必非我执而我执起时，必有法执也。由此我执而生烦恼障，由法执而生所知障。

佛词快览：七佛药师法义理明教息虑凝心止观辅行昙无德戒本三轨弘经子满果境唯识威神七昙波罗羯罗伐弹那空无边处定中印度诸国瞻病大罗汉无二亦无三阿梨耶[马*太]娑甘露陀罗尼咒庄严心经秘键舍利弗目连捔现神力半托迦法音毛孔毗梨耶火轮冥众摩努沙噜地啰塑像无边法界勤求他力宗异见生空三昧译主大随求菩萨法中台外部一[拱-共+桀]手半郁瘦歌逻恒娑迦投机八塔婆蹉那婆有识一代五时佛法菩提心观释乾陀啰树香粟散国像运无尽玄宗三乘无漏种子智印法界体性观胜义无性身远离雨众果人宝唱亦有亦无句道俗业经摩诃般若心经郁低迦污染银[木*宛]里盛雪读师高座虚空藏求闻持法戒师魔罗安乐行义密庵钟梵别相当通机论部本愿一实萨婆慎若提婆音声止观大意道服妙悟

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