三细的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三细（名数）起信论所说。分别根本无明之相状者。对于枝末无明之六粗而谓为三细：一、无明业相，业者动作之义，不达于一法界之理，真心之初动作者。二、能见相，既有由动作，有能见之相。三、境界相，有能见之相，则必有所见之相。此三相中动作就体，能见所见就用。体用不离，一时具三相。此相用至为微细，故称为三细。出于起信论义记中末。

佛词快览：皤施迦罗拏八颠倒贤愚经乌回鸠罗永明坞波塞迦释门树经愿生偈无执受即空四辈经论用三十生大乌瑟腻沙总持经苏婆呼经恒伽达密教结界法随邪利一法身一[月*葛] 八缠寿光学士除馑女爱染王法不请净施定心别时念佛赠五重紫磨色不异空八苦五逆经诃利帝母法八门二悟焰摩王印内门转摩邓只咒拘勿头念力念定伐浪伽灶经空无常六譬鸡萨罗慈明行心佛四无畏序王马鸣著作十甘露明应法妙服阿字七义无作三昧八不如是我闻地行罗刹十妙阿弥陀护摩满字输罗印缘成兴行阿罗波多鞞侈遮罗那三般那不退地华严经探玄记悉地持明仙触象嗣法拈香仁体实相花四泥梨经铁塔禅苑瓮中捉鳖憍梵波提常在天上磐石劫富陀那活命印明须菩提

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