三细的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三细（名数）起信论所说。分别根本无明之相状者。对于枝末无明之六粗而谓为三细：一、无明业相，业者动作之义，不达于一法界之理，真心之初动作者。二、能见相，既有由动作，有能见之相。三、境界相，有能见之相，则必有所见之相。此三相中动作就体，能见所见就用。体用不离，一时具三相。此相用至为微细，故称为三细。出于起信论义记中末。

佛词快览：波怛啰宾荼波辰迦五大使者白莲社摩诃罗四供养禅波酥粥末流普陀密教十法界小开静佛门心无嫉妒行道禁修行菩萨行诸经要集寿量四土偈弄花钹瞿嚧者那菩萨藏正法经金刚拳菩萨西干大悲代受苦胜义空阿罗歌尘欲诸尊之面位没特伽罗子灵峰大师金刚顶瑜伽降三世成就极深法门文殊为九代之祖五股饭僧菩提道场台徒拈语宝华大威德陀罗尼经九孔色界十八天旃荼罗唐僧取经遍没般不还烦恼余五百生如是体大根半字教七种自性坚固女鸽鬘大界五部相应数珠二河法宝藏陀罗尼经五百罗汉三荒章维摩经五力第一义空香为佛使意成身伽梵达摩心城义净随喜品瞿昙僧伽提婆蚁喻经除一切恶趣菩萨庄严劫一切智船宣政院随转理门一城忿怒眼菩提场所说一字顶轮王经宝云释摩男触毒语无表语所薰四义

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