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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 三细 | （名数）起信论所说。分别根本无明之相状者。对于枝末无明之六粗而谓为三细：一、无明业相，业者动作之义，不达于一法界之理，真心之初动作者。二、能见相，既有由动作，有能见之相。三、境界相，有能见之相，则必有所见之相。此三相中动作就体，能见所见就用。体用不离，一时具三相。此相用至为微细，故称为三细。出于起信论义记中末。 |
| 佛词快览： 一佛 华落莲成 室罗摩拏理迦 五三八二 筏苏枳 一物不将来 浊劫 食堂安置宾头卢 十六空 邪执 莲华眼经 有主物 业食 家珍 宿根 [风@(軷-车)]陀和 果后方便 香王菩萨陀罗尼咒经 相传 决了 肉髻 声闻僧 能见相 空华 众病悉除 贺唎怛系 纳得 卑慢 十念成就 四种禅 檀弥离 诸法无因宗 衲袈裟 定慧 密经 静琬 顶法 阿师 无畏藏 六种阿罗汉 震多末尼 阿输柯七日为王 菩萨睒子经 一日斋 荧惑天 缘日 无碍大会 化城喻品 文殊师利问经 众生忍 乾闼婆城 苦空曲 释名 异方便 十长养心 性分 增上缘 瞿夷本生 理法身 塞建地罗 火吽 思大 降伏四魔金刚戏三昧 阿密哩多军荼利明王 坚固经 摩诃耶那提婆 千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经 九入 贪爱 难提 瑜伽大教王经 释迦出家成道年时 染爱 观众生三十相 叶盖 提河 向去 讪者 一弓 乘种 |
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