戒羸的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

戒羸（术语）戒体之势用羸劣也。比丘等受得戒法，无力严守之，屡发毁犯之意志，故运运倍增，使无表之戒体，时时刻刻势用羸劣也。法苑义林章三曰：“若作舍心，虽起语言，而对于比丘，依法不言舍，但名戒羸，其戒不舍。”亦曰学羸。以戒法亦名学处故也。

佛词快览：旦过寮四论缘觉十二因缘院施化发讲 [风@(軷-车)]陀波罗常行三昧越难经摩邓伽辟子佛因缘论外题以字稠林随喜说法神变作法忏悔身心囊莫三曼多没[马*太]南行愿赞现通佛围陀圆修云堂印经院波罗末陀首楞严经心行二十五神三密相应唱礼十善菩萨愚钝物千度触犯不舍离印明名相大光明王发心因缘慢陀罗罗[目*侯]罗六年在胎往因瑜伽密宗真实理门冥熏阿湿婆窭沙天乐十八地狱经三六不共三世觉母不更恶趣愿自性不善十宿缘圣宝藏神阇那耶舍真如三昧跋阇四种僧物十发趣心轻慢父母恩难报经四种即身成佛仁王尊补卢沙输婆迦罗精舍实相智身优婆夷净行经檀波罗蜜藏教伴题如来慈菩萨圆顿吠摩质怛利子璇同参福田吉祥柱羯逻蓝制恶见论邬荼欲染师子游戏三昧阿罗陀生苦难入

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
戒羸	（术语）戒体之势用羸劣也。比丘等受得戒法，无力严守之，屡发毁犯之意志，故运运倍增，使无表之戒体，时时刻刻势用羸劣也。法苑义林章三曰：“若作舍心，虽起语言，而对于比丘，依法不言舍，但名戒羸，其戒不舍。”亦曰学羸。以戒法亦名学处故也。