戒羸的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

戒羸（术语）戒体之势用羸劣也。比丘等受得戒法，无力严守之，屡发毁犯之意志，故运运倍增，使无表之戒体，时时刻刻势用羸劣也。法苑义林章三曰：“若作舍心，虽起语言，而对于比丘，依法不言舍，但名戒羸，其戒不舍。”亦曰学羸。以戒法亦名学处故也。

佛词快览：下品迦梨沙舍尼戒力三戒坛秉拂寮魔梵一百三十六地狱护摩泥婆娑赞佛骑牛求牛如幻假有大我勤求慈童女长者子缚和南富那跋陀僧事诸佛家摩耶经摩蚔秘密藏上根究究罗部无量寿如来修观行供养仪轨无财鬼修忏要旨善本肉山两舌理趣分义存枳罗婆疑盖无杂病起六缘鞞礼多阿摩昼经佛教三际时他化自在天法界教跋伽婆不二真人纥利俱字塔白足阿练般僧伽胝温陀罗法界宫吹法螺佛母出生三法藏般若波罗蜜多经相应心释禅波罗蜜次第法门鞞侈遮罗那三般那胜应身黑绳地狱著于如来衣十种忍露地金刚观依地凡福人命不停音声念诵疆梁娄至有量诸相东方最胜灯王如来助护持世间神咒经本净无漏拘卢劫比他果八万法藏裸形外道么也五部净居炎摩罗金刚力士弩檗帝多摩罗跋四夷罪本涅槃妙

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
戒羸	（术语）戒体之势用羸劣也。比丘等受得戒法，无力严守之，屡发毁犯之意志，故运运倍增，使无表之戒体，时时刻刻势用羸劣也。法苑义林章三曰：“若作舍心，虽起语言，而对于比丘，依法不言舍，但名戒羸，其戒不舍。”亦曰学羸。以戒法亦名学处故也。