戒羸的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

戒羸（术语）戒体之势用羸劣也。比丘等受得戒法，无力严守之，屡发毁犯之意志，故运运倍增，使无表之戒体，时时刻刻势用羸劣也。法苑义林章三曰：“若作舍心，虽起语言，而对于比丘，依法不言舍，但名戒羸，其戒不舍。”亦曰学羸。以戒法亦名学处故也。

佛词快览：宾头卢突罗阇为优陀延王说法经矢石十善戒经严炽王时处诸缘玄德有漏果人中分陀利华唤钟正当恁么时闻即信黄汤罗[目*侯]罗生母异说贝夹山娑罗华萧寺梨耶哺剌拏聚砂为佛塔摩护啰贫穷老公经金刚无胜结护者满散福德藏空空寂寂尘谛元妙阿弥陀佛说咒顿大七众自饿外道永不现行位圆觉三观五顶山迦迦破地狱法身语心轮 [口*缚]噜拏尼摩罗罗刹心泄悉知顶光善人禅瞻风五供养好照僧[(挈-手)/石] 孤山贤圣名字品清凉三昧圣迦抳忿怒仪轨经罗陀那犍头随喜杂藏经得道根境六十卷佛四无畏七地沈空难波耶五十四位一切遍智印释迦经性善五药四义平等持鬘天相轮未了因群疑论六师迦王伊罗钵龙王医喻经大白衣阿夷头长者子懊恼三处经庄严宝王经凡情西山住部

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
戒羸	（术语）戒体之势用羸劣也。比丘等受得戒法，无力严守之，屡发毁犯之意志，故运运倍增，使无表之戒体，时时刻刻势用羸劣也。法苑义林章三曰：“若作舍心，虽起语言，而对于比丘，依法不言舍，但名戒羸，其戒不舍。”亦曰学羸。以戒法亦名学处故也。