葬式的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

葬式（仪式）佛家之葬式，本依后分涅槃经净饭王泥洹经等所说及毗奈耶杂事所说之亡僧葬法（【参见: 葬法】），至于后世，诸宗各殊，惟禅宗典例，最为详密。今记其大要，僧死先为浴亡，使浴亡者。次著衣，据寝室，行入龛佛事，其第二夜通夜诵经。次入龛第三日，于寝室先行移龛佛事，移之于法堂。移于法堂后，行锁龛佛事，而锁龛盖。于是有举哀之式及奠茶汤之佛事。次行起龛佛事，由法堂起龛至山门首，在此转龛，即转龛向里也。斯时供香华茶汤为转龛佛事，鸣钹至葬处。既至葬处，则先烧香奠茶，次为秉炬（又曰下火）之事，导师取拟炬之小木为下火佛事。次付荼毗，荼毗后为收骨，拾白骨。次为安骨，迎之于寝室行佛事。次行起骨佛事，举骨至塔所，于塔所行入塔佛事，入骨于墓。是其大要也。见象器笺十四。对在家之法，诸宗亦不一准，惟为亡者剃须发，与法名，乃一般之式，盖以亡僧之格行之也。律书所出者，【参见: 葬法】

佛词快览：永不现行位正杂二行果分不可说分陀利华准提陀罗尼经遍成诸行八供菩萨染海恶世界阿罗汉所不习十一法钵罗若莲叶千子北斗护摩南方月轮五妄想摩诃槃菩萨地持经慢金刚佉沙孝养召请童子印明别申论屈霜[何-可+尔]迦大众威德畏长者子制经金幢随信行接待提波延那琰魔净土十疑论最上意陀罗尼经一切如来宝邑头尼愿人劫比罗天五念处乌伽罗国钵杂藏经信度河忍辱太子白处观音等妙金刚禅化毗昙宗卵塔浅腊降伏部多经耆利柯罢参方便波罗蜜愧妒不男已生婆罗门避死经凡师摩侄梨迦持律第一频婆娑罗梦阿那陀答多东山法门摩婆罗火途牛粪竺干忍土法尔往生琉璃王剃刀禅定窟一中劫南泉水牯牛教体微妙六妙法门热病无明住地无际帛尸梨蜜多罗舍那

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南无阿弥陀佛