七佛通戒偈的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

七佛通戒偈（术语）谓之通戒或略戒。诸佛出世之初，因弟子清净，不须别制戒禁，但以一偈通为禁戒，故曰通戒或略戒。即七佛各有一通戒也。增一阿含经四十四十不善品，谓第一毗婆尸佛偈（百岁中但说一偈）：忍辱为第一，佛说无为最。不以剃须发，害他为沙门。第二式诘佛偈（八十年中但说一偈）：若眼见非邪，慧者护不著。弃捐于众恶，在世为黠慧。第三毗舍罗婆佛偈（七十年中说一偈半）：不害亦不非，奉行于大戒。于食知止足，床座亦复然。执志为专一，是则诸佛教。第四拘楼孙佛偈（六十年中说二偈）：譬如蜂采华，其色甚香洁。以味惠于他，道士游聚落。不诽谤于人，亦不观是非。但自观身行，谛观正不正。第五拘那含牟尼佛偈（三十年中说一偈）：执志莫轻戏，当学尊寂道。贤者无愁忧，常灭志所念，第六迦叶佛偈（二十年中但说一偈）：“一切恶莫作，当奉行其善。自净其志意，是则诸佛教。”第七释迦佛偈（十二年中但说一偈）：“护口意法净，身行亦清净。净此三行迹，修行他人道。”又散见于四分律戒本，五分律戒本及法句经。所记虽略异，而原偈文之同一，则无疑。增一阿含经一曰：“迦叶问言何等偈中出生三十七品及诸法，时尊者阿难便说此偈，诸恶莫作云云。”即七佛中迦叶佛之偈（法句经原本第十二章第百八十三偈）也。法华玄义二，亦有“七佛通戒偈云：诸恶莫作云云。”

佛词快览：初禅天业田灵隐寺五字文殊法经手鳖瓦师水上泡命梵鱼板兰盆离车毗忧婆唎驮夜言语道断心行处灭语表业土砂加持魔佛戒急苏目可无畏施愿欲泥宝天比丘两序雪山大士防那诸法无行经实德处迦陵伽衣随求陀罗尼钵蜡若帝婆那那部梵本雪山半偈婆楼那双持一异入支八王日阿尼弥沙末佉梨劬奢离百论犍黄门念佛往生圣众来迎罢参生熟酥智断受假虚实观胜三世金刚空东方净琉璃医王三波多事理二忏欣般若尽净虚融寄位一味蕴四种墨印马耳山离垢浴室贤护菩萨像四秘密瑜伽成就三明佛身吉河旃檀罽昵吒觉母因等起三分别阿鼻焦热地狱首楞严经佛眼供缘观禅行三十七品经不动陀罗尼甘露王尊婆薮槃豆法师传无量义活人剑

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