起信论义记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

起信论义记（书名）七卷，附别记一卷，唐释法藏撰。据清杨文会言：藏内贤首疏五卷，圭峰删削颇多，人皆病其割裂。近年求得古逸内典于日本，内有起信论义记，仍不免为日本僧徒割裂之病。求之数年复获藏公原文，仇校再三，重加排定，并刊别记，以成完璧。日本南条文雄与余友善，此记赖以得之。云云。

佛词快览：饿鬼因四品学法布施经十牛图序阿呵呵佛灭度五十二种供物磨赖伽应天铁城阿那阿波那道场树佛立三昧涅槃僧经文座汤断见外道四出偈泥畔牛角山般若波罗蜜多咒心不相应行法社怛梵释门降三世与大日如来一白三羯磨义湘调练心作意行童后佛救护菩萨守门天一夏九旬六种性善巧安心金刚部主共十地法师品观行五品位摩诃摩瑜梨心无所住性用别论十二不律仪火汤梵学牪货邪魔外道名德首座二经体菩提心论佛顶光聚悉怛多般怛罗佛法隐没龙宫垂裕记过去七佛喝露[渐/耳]咦炙茄会波颇金光明女爱著生死光明真言曼荼罗宝如来三昧经火罗达水慧力龟不慎言诸见石经山藏经业罥风轮三昧宝积经锁龛人头幢智智娑界禅病开光明千转观世音咒经臂卑履也孝服屈浪拏

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
起信论义记	（书名）七卷，附别记一卷，唐释法藏撰。据清杨文会言：藏内贤首疏五卷，圭峰删削颇多，人皆病其割裂。近年求得古逸内典于日本，内有起信论义记，仍不免为日本僧徒割裂之病。求之数年复获藏公原文，仇校再三，重加排定，并刊别记，以成完璧。日本南条文雄与余友善，此记赖以得之。云云。