起信论义记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

起信论义记（书名）七卷，附别记一卷，唐释法藏撰。据清杨文会言：藏内贤首疏五卷，圭峰删削颇多，人皆病其割裂。近年求得古逸内典于日本，内有起信论义记，仍不免为日本僧徒割裂之病。求之数年复获藏公原文，仇校再三，重加排定，并刊别记，以成完璧。日本南条文雄与余友善，此记赖以得之。云云。

佛词快览：西瞿耶尼见正无相离念早忏法画像之始第三果舍头谏迹门神通妙蕴魔求生四宾主鸽海潮音不相应心藏教无常杀鬼马鸣菩萨传一切智人守护国界主陀罗尼经阿弥陀佛十三号华严法界义海十二合掌爱罥印土牛头山法二种领解慧喜菩萨七种忏悔心单影护天祠忆持垂语波婆提伽恚怒迦遮邻底迦涂香虾虹梁该罗通两肩法神足月黑衣宰相雨花台白心想颠到鸯崛利摩罗一百八遍百丈金刚橛等一切诸佛诵经小经种种胜解智力蒲阇尼无上灯摩诃半托迦百本论师鸯堀多三曼陀[风@(軷-车)]陀深摩舍那微妙法水雪山大士半偈杀身断和口四三无表业不动讲顿大三七日毗指多婆多天部善神六大法性俱品一分转不定大方广如来不思议境界经莲华会必定像法决疑经三平等观瞿醯檀哆罗经尼建他迦山门

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
起信论义记	（书名）七卷，附别记一卷，唐释法藏撰。据清杨文会言：藏内贤首疏五卷，圭峰删削颇多，人皆病其割裂。近年求得古逸内典于日本，内有起信论义记，仍不免为日本僧徒割裂之病。求之数年复获藏公原文，仇校再三，重加排定，并刊别记，以成完璧。日本南条文雄与余友善，此记赖以得之。云云。