雨华瑞的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

雨华瑞（术语）释尊将说法华经，入于三昧时，自天雨四种之华（如上所记），称之为雨华瑞。法华六瑞之第三瑞也。法华经疏二曰：“据事而言，既说非常法，致感诸天供养。（中略）约理而谈者，天者净也。四众封执之心既净故，得闻经成佛。（中略）雨四华者，正表四众成佛。”

佛词快览：现种种身门神净名玄论相唯识外执法家宝城劫比他国耶宾头卢摩蹬伽林文殊灭淫欲我慢陀罗尼滤罗中阴法事大愿平等方便荆溪摩娄伽银轮王四自侵经藤蛇喻佉诃啰[口*缚]阿歌天无尽藏三关转经鹫头法帝会众跋摩宗八部阿[风@(軷-车)]经巨赏弥般若船鼻溜荼迦天食酥补剌拏伐摩颇勒窭拏文殊净律经空生得三法忍愿废迹显本秋金刚说法品慈悲五利鹿母经螺髻仙人大魔羯拏仆瑜伽成就如来座蔼吉文娑毗迦罗阿[门@(人/(人*人))]佛之二种身轮转五同缘意识仁王护国般若波罗蜜多经阿羯罗望参越喜三昧在理教解界法论偈钵盖斋灯葬法枝香日光三摩提法雨寺不共法有部六趣深位尸陀林结缘众光明童子因缘经西藏佛教乐变化天金鼓忏悔梦杂阿毗昙心论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
雨华瑞	（术语）释尊将说法华经，入于三昧时，自天雨四种之华（如上所记），称之为雨华瑞。法华六瑞之第三瑞也。法华经疏二曰：“据事而言，既说非常法，致感诸天供养。（中略）约理而谈者，天者净也。四众封执之心既净故，得闻经成佛。（中略）雨四华者，正表四众成佛。”