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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 果相 | (术语)阿赖耶识三相之一。即有情总报之果体,第八阿赖耶识之真异熟也。成唯识论二曰:“此是能引诸界趣生,善不善业异熟果故,说名异熟。离此命根众同分等恒时相续胜异熟果,不可得故。此即显示初能变识所有果相,此识果相虽多住多种,异熟宽不共,故偏说之。”盖第八识显过去善不善业之异熟果体,同时小乘萨婆多部等以命根及众同分等为异熟之身体,然此等有间断。不恒相续。故不可名为真异熟。 |
| 佛词快览: 菩萨善法经 毗舍耶 三转十二行相 华严经 云居罗汉 婆拘罗 十一想经 无动行 莲华拳 波罗阇已迦 伐折罗 謦咳 紫姑 第一牢强精进 芥子供 鞞浮罗 素意 娑也地提[口*缚]多 阿罗弥 国王十种梦 定性二乘 龙树出家因缘 开发金刚宝藏位 键[金*咨] 二十八大药叉 商羯罗天 百八法明门 善慧 僧 玄签 业力 蹇拏仆 无边 竭叉 金刚上味陀罗尼经 冬斋 弥陀供 七七斋 玄轨 正法经 违境 板笈 白莲菜 念佛往生 随缘假 大灭谛金刚智 功德游 摄召句 释名字三昧 还拜 大律师 官难 漏尽无所畏 末寺 清净解脱三昧 九十八随眠 观音忏法 结集法 判 阿[风@(軷-车)]经 九会尊数略颂 三种无表色 毗输遮啰那 一断 杯度 明证 无量门微密持经 正尽觉 障尽解脱 金刚线 胜论 一乘圆宗 福德资粮 难提 实道 尼波罗 巡案 见慧 迦摩缕波 善逝子 |
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