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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 果相 | （术语）阿赖耶识三相之一。即有情总报之果体，第八阿赖耶识之真异熟也。成唯识论二曰：“此是能引诸界趣生，善不善业异熟果故，说名异熟。离此命根众同分等恒时相续胜异熟果，不可得故。此即显示初能变识所有果相，此识果相虽多住多种，异熟宽不共，故偏说之。”盖第八识显过去善不善业之异熟果体，同时小乘萨婆多部等以命根及众同分等为异熟之身体，然此等有间断。不恒相续。故不可名为真异熟。 |
| 佛词快览： 老母女六英经 二种回向 息灾法 十忿怒明王经 九孔 兜率天子 化境 白胶香 十岁减劫 三界火宅 健杜 难入 成唯识论随疏 娜伽 三阶行者 罗怛那 独影境 世英 大有经 三界眼 说四众过戒 王舍城结集窟内窟外不分 受岁经 无上涅槃 戒定慧解脱知见 事理法界 感通录 佛母般泥洹经 持戒波罗蜜 饮食 楞严经疏解蒙钞 摩诃般若心经 方广道人 消灾陀罗尼 思惟略要法 释翅[(拱-共)*(穴/八/夕)]迦维罗卫尼拘律园 瞿婆 受戒七众 拘兰荼 一莲 智慧知过去世无碍 化乐天 四证净 通途 手炉 冥初 问讯 百八尊 单拏 申日经 妙说 二出 阿犍多 啰惹讫哩呬 阿钵唎瞿陀尼 鞞诃罗 须达拏 金刚涂香菩萨 火伴 六万藏 不动 佛国记 甘丹 九方便 鬼道 真言藏家 五度 迦罗求罗 须曼 求生 智目 三劫三千佛 七善 鬼界 五无间业 大慢 观佛经 根本说一切有部苾刍尼毗那耶 唵阿吽 三达 |
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