般若淘汰的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

般若淘汰（术语）依天台所立之教判，谓般若经说诸法皆空之理者，欲以遗荡淘汰声闻之法执故也，又会一切法悉为摩诃衍（大乘）者，欲以融通二乘之执情故也。因而释般若之部意，以融通淘汰之四字。四教仪集注上曰：“以空慧水荡其执情，故曰淘汰。”

佛词快览：阿惟越致遮经真无漏智无孔铁锤极微北斗堂见谛根本说一切有部毗奈耶羯耻那衣事教衣智杵无相无相解脱门权悲如来宝菩萨利他契线长钵过限戒祖师禅宝要义论香界庵罗波利知恩报德益智周六皮陀骆驼山通霄路不思议劫一由缮那云门体露金风无量寿佛真身受大乘戒十忍不可说眼入宝台摩诃部社四德波罗蜜军荼利明王羯磨印败根美音天破正命大空龙户根本智坚固林瞎驴阿目佉跛折罗羯罗那南方佛教虎丘八憍五支念诵法约机半天婆罗门钟拔波可得相以过类罽腻吒王汤头都坛曼荼罗林变疑光宝二记域心室卢迦婆栖二智圆满法师品盖楼[一/旦] 化前序三种色自利利他阿难教化波斯匿王梦相合掌观音安养教主趺坐孙陀罗难陀五问十题婆稚阿修罗茶鼓三部秘经不但空

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
般若淘汰	（术语）依天台所立之教判，谓般若经说诸法皆空之理者，欲以遗荡淘汰声闻之法执故也，又会一切法悉为摩诃衍（大乘）者，欲以融通二乘之执情故也。因而释般若之部意，以融通淘汰之四字。四教仪集注上曰：“以空慧水荡其执情，故曰淘汰。”