般若淘汰的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

般若淘汰（术语）依天台所立之教判，谓般若经说诸法皆空之理者，欲以遗荡淘汰声闻之法执故也，又会一切法悉为摩诃衍（大乘）者，欲以融通二乘之执情故也。因而释般若之部意，以融通淘汰之四字。四教仪集注上曰：“以空慧水荡其执情，故曰淘汰。”

佛词快览：懈怠唐生沙诃自在心生灭灭已圣人开枕烦恼薪摄论坚固女临终鸣钟郁头蓝唱寂金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨阿夷成就持明仙众除盖障院八菩萨忍铠要行无财鬼意猿佛知见破戒五过青提女扶根四橛灭法界粪除六种阿罗汉昏城转凡为圣刹摩阿娑摩教令师兄应颂数识福田净德理法身摩诃劫宾那三界床引磬六波罗蜜五拔刀贼空轮往来八千返金刚萨埵毛头宿命力金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨声独孔雀明王经末弟坏驴车无寻唯伺五趣生死轮解信灭谛四相瑜金如是作五果顺权方便经和僧上品上生百座文殊法大方广如来秘密义经处不退受菩萨戒法念佛免摩竭难请客头文句追荐西曼陀罗盂兰盆经六窗一猿善思童子经教禅行仪不绮语先世

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
般若淘汰	（术语）依天台所立之教判，谓般若经说诸法皆空之理者，欲以遗荡淘汰声闻之法执故也，又会一切法悉为摩诃衍（大乘）者，欲以融通二乘之执情故也。因而释般若之部意，以融通淘汰之四字。四教仪集注上曰：“以空慧水荡其执情，故曰淘汰。”