生死的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

生死（术语）一切众生惑业所招，生者死，死者生也。楞严经三曰：“生死死生，生生死死，如旋火轮。”秘藏宝钥上曰：“生生生生暗生始，死死死死冥死终。”僧伽吒经四曰：“佛言：善男子！识灭名死，福德因缘识起名生。”成实论七曰：“现在世中初得诸阴名生，亦说五阴退没名生。”

佛词快览：意愤天莫诃僧祇尼迦耶等一大车智度论问讯从空入假观剑林地狱园观冒地质多南无喝啰怛那哆罗夜耶拓杜罗三精气优婆夷拨无正慧等无间缘一切智心迦迦娄多娑竭罗威怒王使者念诵法三世最胜心明王经涅槃忌天人致敬愿 [口*缚]舍牛粪经行妙吉祥平等秘密最上观门大教王经乌罗伽引导闇钝障补卢沙耶莫诃夜那钵地已波独股杵止恶门磨头四种伽陀伽梵达摩阿素洛拔业因种心厕孔无寻无伺触筹中尊十种佛空劫百譬经心垢镰子中草白夏制经弘经三轨触乐人宝鬼火鬼问目连经恶果三聚经五障三从修忏要旨禅规那阿赖耶曼荼罗五智所生三身中谛观因缘娜耶七种语上间实相平等礼准提啰字慢珂雪二种字三乘无漏种子见取见本地身阿毗达磨法蕴足论妙华布地胎藏庄严世界分真即

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
生死	（术语）一切众生惑业所招，生者死，死者生也。楞严经三曰：“生死死生，生生死死，如旋火轮。”秘藏宝钥上曰：“生生生生暗生始，死死死死冥死终。”僧伽吒经四曰：“佛言：善男子！识灭名死，福德因缘识起名生。”成实论七曰：“现在世中初得诸阴名生，亦说五阴退没名生。”