欢迎你进入神秘的卦卜网站 |
佛学大辞典 佛学经典语录
《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
佛词 | 释义 |
半字 | (术语)梵语悉昙章之生字根本,为半字,摩多十二字,体文三十五字是也。余章之文字义理皆具足,为满字。毗伽罗论是也,以半字譬小乘。满字譬大乘。涅槃经五曰:“譬如长者,唯有一子。心常忆念,怜爱无已。将诣师所,欲令受学。惧不速成,寻便将还。以爱念故,昼夜殷勤,教其半字,而不教诲毗伽论。何以故?以其幼稚,力未堪故。(中略)半字者,谓九部经。毗伽论者,所谓方等大乘教典。”同八曰:“云何如来说字根本?佛言:善男子!初说半字以为根本,持诸记论咒术文章诸阴实法。凡夫之人,学此字本,然后能知是法非法(此下说十四音五十字之义)。半字者,皆是烦恼言说之本,故名半字。满字者是一切善法言说之根本也。譬如世间,为恶之者名为半人,修善之者名为满人。”行宗记一上曰:“涅槃论云:半字者渐教,满字者涅槃满足教。”止观辅行六曰:“半字者,引证唯小。” |
佛词快览: 四印 水灯 剑波 罽腻吒王为千头鱼 清梵 戏论 正法念经 迦吒牟尼 废三显一 三涂 释迦提婆因陀罗 学 独生独死独去独来 阇梨 些吉 应仪 两展三礼 贝 揽实成权 邻阿伽色 十五心 露牛 嗔想 归命顶礼 道地经 圆元 乞眼婆罗门 毗蓝婆 顶王经 师匠 悉昙 善见律 本迹二门 内我 郁曾伽 跋陀迦毗罗 内著烦恼 宝像 发磔迦 定光佛 毗舍佉 毗跋耶斯 摩底僧诃 阿娑[口*缚] 清凉池 三品听法 三欲 散地 阿[门@(人/(人*人))]如来之印 经堂 纸叶 势至宝冠戴父母遗骨 三魔 密语 内四供养 生灭二观 悉耻罗末底 易行 香楼 明信佛智 六字神咒王经 行状 施僧 秉法 月种 盆 防护律仪 法自相相违因 火宅僧 梵阁 慈心童子 驱龙 乱想 色究竟天 未显真实 菩萨道树经 宿住随念智证通 古佛 贫女一灯 中天竺寺 |
首页 | 手机号码吉凶测试 | 文言 古汉字 | QQ号码价格评估 | 手机号码即时占卜| 新华字典| 神奇心灵感应
结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈 南无阿弥陀佛 |