五障的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五障（术语）女人之身具五种之障碍也。又云五碍。法华经提婆品曰：“又女人身，犹有五障：一者不得作梵天王，二者帝释，三者魔王，四者转轮圣王，五者佛身。”又见中阿含经二十八，智度论九。【又】欺为信障，怠为进障，嗔为念障，恨为定障，怨为慧障。见法华经。【又】（名数）修道有五障。一、烦恼障，根本之烦恼，障盖净心，妨害道机，而不使入于佛法。二、业障，过去之重罪乃至诽谤正法也。以先业之障未除，而有种种之难不得入于佛法。三、生障，若得无难之生处，则必悟道，然先业乘之，而受无暇之身为趣生障，不得入于佛法。四、法障，已生无障之处，又有悟道之机，以先世障法等缘故，不逢善友，不得闻正法。五、所知障，已逢知识，得闻正法，而有种种之因缘，两不和合，妨修般若。见大日经疏。

佛词快览：羊角钵特摩观自在菩萨随心经持诵乾陀啰树香大莲华法藏界香界声为佛事五品弟子位缚迦彻见十方愿入瓶观佛为宗无灭瞻婆比丘经波利匿缚喃寂静行猊座身受四教仪集注波罗颇莎罗僧伽提婆咒愿六德化佛真佛子真实际华台二光洒鞞陀梨般若多罗普陀七种衣深秘释唱寂莲华衣奋拏达多菩萨从兜率天降神母胎说广普经苏那摩宝座疥癞野干染污无垢沤和拘舍罗蛭数苾[口*陵]吃[口*栗]知世间法漉水囊白衣观音戒印巡廊板三草增长天尘刹心相善恶报应经阿毗达磨界身足论圣种性慈恩寺三藏法师传圆戒如意殿自恣犍度两序行筹妙觉寂场树者里婆剌拏藏腾兰树提摩纳心心胜身如法三支十六师阳光自体分法身无相永宁寺

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