穷生死蕴的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

穷生死蕴（术语）谓至生死穷极之金刚喻定，相续随转之根本蕴，即六识以上之细意识。摄大乘论本卷上所云：“化地部中，亦以异门密意，说此名穷生死蕴。”是也。小乘中虽唯说六识，而六识时有断绝不起者，故至有别计恒转不断之一种识者。即大众部之根本识，说假部之有分识，及此穷生死蕴等是也。唯识大乘谓此为以异门密意说阿赖耶识者。

佛词快览：三论游意义解行生妙旨感通传大赤华密严华藏入檀摄受十二分经我所事非时经圣缘人雄师子天人致敬愿苏悉地羯罗菩萨资粮位大童子天台四释法曼荼罗顶轮王摩利室罗等至人鬼辰那弗多罗演若多声闻无数愿青莲华眼九帖俾沙阇罗所石头阿蓝磨阿修罗道韦提幽囚精庐长钵内院日光菩萨无诤轮王兰盆会仁尊诵经法师四寮葛藤禅珠颗用对功德多少淫邻智四慧自然界绕塔法界次第四寻思观赡部光像扶萨婆怛霰尼四种起首时金呗翳迦珊尼寻香城华严经探玄记饮食四时七百结集甘露尊华齿密教十法界高山顿说眷属般若离染服芝苑丈六金身支分生曼荼罗僧事声欲禅法白饭王境智行二种色身辫发我所四重秘释菩萨内习六波罗蜜经

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