空观破怖畏的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

空观破怖畏（杂语）小乘有魔鬼等之怖畏时，以三念八念破之。大乘修空观破之。但大乘中有相违，显教观豁虚无物为空，本来无物，则谁为能障，谁为所障。密教不然，观我之身口意，与佛之身口意，魔之身口意，平等而周遍于法界，泯此中自他能所之相，为不二一如也。

佛词快览：梵摩渝经十六想观有学无学迦楼罗骨节烦疼因缘经读经争戒四别欢喜母十二门论宗致义记希法虚妄轮虚假四爱起涅槃分戒膝冬斋入文解释广博严净经龙兴寺三曼陀[风@(軷-车)]陀罗随分前世三转经成道无我观堂达最胜佛顶陀罗尼净除业障经丈六少净天等持前业论注一切智船慈辩大毗卢遮那苏扇多圆寂鸠摩罗伽地乞[口*栗]双提赞Khri-Sron-Lde-bTsan 八念十二火尊华座想法音毛孔那伽犀那至心定光佛手西化缘念威音那畔大佛顶念诵法净土论离欲退仰山指雪佛医经灶经一类念施中后不食金刚能断经圣持世陀罗尼经文殊师利发愿经显色心止持戒八成立因鼻根函盖相应敕命入众五法妙净菩提心观普门曼荼罗四慢一明日本净土真宗四法本命星妙宗半超毗奈耶杂事无二无三八堕定水

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
空观破怖畏	（杂语）小乘有魔鬼等之怖畏时，以三念八念破之。大乘修空观破之。但大乘中有相违，显教观豁虚无物为空，本来无物，则谁为能障，谁为所障。密教不然，观我之身口意，与佛之身口意，魔之身口意，平等而周遍于法界，泯此中自他能所之相，为不二一如也。