善财采药的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

善财采药（公案）五灯会元（文殊章）曰：“文殊一日令善财采药曰：不是药者采将来，善财遍观大地，无不是药，却来白云：无有不是药者，文殊云：是药者采将来，善财乃拈一枝草度于文殊，文殊拈起示众云：此药亦能杀人亦能治人。”（是禅门例之机语，经论无此事）。

佛词快览：意成不可思议经说法罗吼罗默传心印八波罗夷十地虎狼三恶顺古不翻真佛阿字门功德七句声入放生伽伽那必利绮那四佛陀那钵底义利许可俱缚婆罗门波罗罗油二衣温陵第八外海冥道供摄律仪戒见得公转法轮经优婆提舍三种三谛堕在地种十甚深十八部论分别善恶所起经转欲发起手钵啰帝提舍耶寐胎藏界五佛五种法师难思弘誓柁那资生界分小目连一檀构枝末法轮不动使者陀罗尼秘密法苏达梨舍那波伽罗孟婆神普观三昧不思议真言相道法交堂三变土田宝国弭秣贺讲筵散念诵坐牌觉道阇那耶舍有漏三界真言王尊非想快乐僧兵内护摩外护摩八叶莲台优波罗忏戒躅梵字静思婆娑婆陀观自在菩萨如意轮念诵仪法轨同体方便五众行宣政院香神瞿翅罗玄琬弹指

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
善财采药	（公案）五灯会元（文殊章）曰：“文殊一日令善财采药曰：不是药者采将来，善财遍观大地，无不是药，却来白云：无有不是药者，文殊云：是药者采将来，善财乃拈一枝草度于文殊，文殊拈起示众云：此药亦能杀人亦能治人。”（是禅门例之机语，经论无此事）。