萨婆多部鼻祖迦旃延的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

萨婆多部鼻祖迦旃延（人名）智度论二曰：“佛后百年，阿输迦王，作般阇于瑟大会。诸大法师，论议异故，有别部名字。从是以来，展转至姓迦旃延婆罗门道人，智慧利根，尽读三藏内外经书。欲解佛法，故作发智经八犍度。”是即发智论也。光记一曰：“至三百年末，迦多衍尼子造发智论，二万五千颂。”婆薮槃豆传曰：“佛灭后五百年中（了义灯一，作三百年），有阿罗汉，名迦旃延子。母姓迦旃延，从母为名。先于萨婆多部出家，本是天竺人，后往罽宾国。罽宾在天竺西北，与五百阿罗汉及五百菩萨，共撰集萨婆多部阿毗达磨，制为八伽兰他，即此世间云八犍度，（中略）亦称此文为发慧论。”案迦旃延之年代槃豆传之五百，照了义灯之文，则五为三之写误也。考其他诸书皆为三百年出世，且以之为上座部小乘初分为二之源由。宗轮论曰：“其上座部经尔所时，一味和合（谓阿输迦王时，小乘初分上座大众二部以来）。三百年初，有少乖诤，分为两部。一说一切有部，亦名说因部。二即本上座部，转名云山部。”同述记曰：“上座部本弘经藏，以为上首，以律对法，为后弘宣。（中略）至三百年初，迦多衍尼子出世，于上座部出家。先弘对法，后弘经律。既乖上座本旨，所以斗诤纷纭，名少乖诤。”三论玄义曰：“从迦叶至寝者柯，二百年已来无异部。至三百年初，迦旃延尼子出世，便分成两部：一上座弟子部，二萨婆多部。”

佛词快览：般若转教六师迦王随分非数灭从空入假观非境坚固三昧云居忍行受经阿阇梨所缘缘生空东胜身洲勤求波奴广大发愿颂忌月破见大莲华法藏界茶鼓三曼[风@(軷-车)]陀老尼置油钵试优婆鞠多袍三种序六道四生理具即身成佛曹洞四王自利利他有愧非道金光明经戒藏至人跋伽仙律忏四泥梨经剃刀妙教血脉执曜生老病死三密六大湿润心作意蓝宇应化身云门举令瓦器金器贤劫帖释阇[口*缚]罗摩履[何-可+尔] 一莲福智藏业通安养净土正法眼藏三拔谛祈愿四定法报不分十万亿佛土文殊师利知正觉世间大佛顶念诵法蒺藜园无相好佛不动金刚明王迦维罗阅定光无畏藏阿毗达磨俱舍论虚空界道宣拏枳[何-可+尔] 百福庄严相经大方等大集经药师散华瑜伽瑜只经精灵棚俗人

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