缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

缘（术语）Pratyaya，攀缘之义。人之心识，攀缘于一切之境界也。如眼识攀缘色境而见之，乃至身识攀缘触境而觉之。因而心识为能缘，其境界为所缘，其心识向境界而动之作用，谓之缘。即心攀缘境界也。缘为心对于境之作用，易言之，则为心之虑知。故常曰缘虑，示缘即虑知也。成唯识论一曰：“在第六识，缘识所变五取蕴相。”【又】由藉之义。依藉于他者。大乘义章三本曰：“缘者由藉之义，缘别不同，故分为四：一者因缘，二者次第缘，三者缘缘，四者增上缘。”

佛词快览：无根信相续识命根现一切色身三昧不谤三宝戒金刚明王菩萨慈悲十二利金棺外道问圣大乘法无我义经俱尸罗解境十佛骨塔胜义谛拔波生支菩提场饷供次第三观凡夫性贪结真德不空宗日域五身无所有波仑不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言灭受想无为摄教未尽过失结护趣果无间阿[口*耶]哪法华曼陀罗遍至法界阿耨窣都婆颂七识空性不动刹说钵孕瞿宝华太子八海遮那果满火王普贤菩萨行愿赞九辩莲龛法界定教门定中独头意识戒取使六譬败种二乘法报三即一肉食十过阿修罗居大海边入空躬半支迦室利罗根尘阿奴律陀金藏经善生半斤八两大坚固婆罗门果头无人十力教介尔阴妄一念月鼠娑迦婆罗同体慈悲三病三世心阴妄一念海龙王经原人论烦恼杂染净意优婆塞所问经法华问答讲鬼缘

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南无阿弥陀佛