缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

缘（术语）Pratyaya，攀缘之义。人之心识，攀缘于一切之境界也。如眼识攀缘色境而见之，乃至身识攀缘触境而觉之。因而心识为能缘，其境界为所缘，其心识向境界而动之作用，谓之缘。即心攀缘境界也。缘为心对于境之作用，易言之，则为心之虑知。故常曰缘虑，示缘即虑知也。成唯识论一曰：“在第六识，缘识所变五取蕴相。”【又】由藉之义。依藉于他者。大乘义章三本曰：“缘者由藉之义，缘别不同，故分为四：一者因缘，二者次第缘，三者缘缘，四者增上缘。”

佛词快览：粥之利定慧四种墨印凡夫性初果教唯识触钟灯菩萨数缘尽迦婆离迦无明壳迦摩沙波陀三十七尊心要华严法界玄镜光明疏马大师不安随喜品恶人百日经缚斯仙一切如来金刚誓诫雨乞见王斋沓婆摩罗一百八名梵赞须浮帝辩积菩萨挂[(冞-米)/八/思] 二十九有尸利夜五盛阴苦杖林供养如意愿根境湿润心作意法界三观毗若南四十九僧须摩提菩萨经棺台四门离车毗琵琶德行品三摩半那体普贤曼拏罗经金刚将菩萨三漏紧陀罗王屯仑摩五部海会瞿室[食*夌]伽发露三弥叉宾伽罗人华女人六种住药师经伊罗跋提河心地天亲圣贺野纥哩缚念诵仪轨十八有所别五住地惑七法不可避小乘二家涅槃明地 [打-丁+罗]都迦色香中道九地九品思惑雪童慢陀罗叔厘尼大雄印域紫金无碍光秘密庄严心盐水佛

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南无阿弥陀佛