法自相相违因的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

法自相相违因（术语）因明四相违因之一。宗法由有法与法之二语而成，“声”之语为有法，“无常”之语为法。其有法与法各有意许与言陈之二者，其言陈云自相，其意许云差别，今为法之言陈，故云法自相，然立者所说之因于所立之宗法中，法之自相相违反对，谓之法自相相违因。例如所谓“声为常，所作性故，如虚空（同喻）如瓶等（异喻）。”所作性之因不转于同品之常，而转于异品之无常，故相违法之自相之“常，”而反生成立无常之过也。见因明入正理论。

佛词快览：染净不二门世依续入法界品金刚宝藏教亨开光吉祥海云贤者五福德经口密正信拘苏摩补罗指腹亲曼荼罗种姓十住心大法慢唅鍐断灭羯罗那迦奢布罗北洲弥卢观音玄义如是报化主金刚萨埵菩萨摩诃萨栅门那黑闇天罗婆醯陀达磨忌分别说部善见太子白赞恶无过投华三昧耶杂宝藏经字轮意车金刚顶瑜伽上界天修行道经云衲生过相似过类卢醯多迦系念金刚顶超胜三界经说文殊师利菩萨秘密心真言僧伽蓝法我见参诣非想非非想处念珠如幻三摩地六无减顺逆二观五福德经周忌斋随义转用五法互具落发第四静虑三道根本说一切有部毗奈耶药事义无碍智宏智禅师语录鸠摩伽伽那必利绮那珂梨罗根本说一切有部尼陀那目得迦卜羯娑敷具三种神力罪业应报经四藏忍力二寿行净玻璃镜鹙鹭子摩罗耶言依安立三昧秉拂五头首说无垢称经

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