真我的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

真我（术语）对外道凡夫之妄我，谓涅槃之我德云真我。以涅槃所具之八自在，是真实之我故也。大藏法数十二曰：“我者自在无碍之谓也。然有妄我真我，若外道凡夫，于五蕴身强立主宰执之为我，乃是妄我。若佛所具八自在称为我者，即是真我，故名我德。”【又】对佛教之俗我（即假我），谓外道凡夫所执之实我云真我。俱舍论三十曰：“故佛说正法，如牝虎衔子。执真我为有，则为见牙伤。拨俗我为无，便坏善业子。”

佛词快览：宝性功德草牒释翳荼迦开心入智阖智纳帽黄门乌沙斯二十二无减授记说达磨弗多单三六不共爱道戒律十地愿行共比量鹙子先照高山盲冥本觉内熏摄论宗持心梵天所问经感果苦受摩罗呵罗三观旋陀罗尼阿噜力经恨涅槃论拘摩罗逻多须陀耶净德夫人败种波罗夷中童子四葬闲机境寿像这里华严大疏钞菩萨境界奋迅法门经身观经出世本怀自弥勒本经覆七躬医王右绕佛塔功德经马头罗刹梵世界门门见佛五住地惑晡提木底鞞杀社多增道章经摩利支器界挂大佛正日阿[门@(人/(人*人))]鞞佛大愚空解脱门饶王佛苏悉地羯罗塞建陀罗曼殊伽陀十二礼云门声色妙光菩萨九尊大宝积经醍醐经求闻持涅槃际 [虫*昆]虫作佛加行果感应使者别途无情成佛三祇百劫

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南无阿弥陀佛