一切法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一切法（术语）又名一切万法，一切诸法。为总该万有之称。智度论二曰：“一切法，略说有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可说法，此三己摄一切法。”梵Sarva-dharma。

佛词快览：药王烧臂七种不还俱缘果僻见拘辨荼寂用柯摩施离沙多求那摩帝随相论说法妙显宗论五种印和会祇园精舍后陈建立假受四种自在转法轮印想蕴这个奴婢须提那舍滥留纯识孽镜台大千黑[食*(汴-水)] 刹土甘蔗城隍神天语怨敌子断无相三昧僧戒高僧传法缘慈悲三世智胜义无性第五大烧指哑子得梦金襕衣无诤拘耆罗欲邪行无想天第一义智一佛成道钵支光聚佛顶淫欲火但荼万善喝露[渐/耳]咦渔梵因尼延乐邦机善巧安心兜率内院迦真邻底迦劬嫔波罗奢异品大悲心陀罗尼修行念诵略仪法集共教智波罗蜜十德半者蒲[食*善]尼隐形法定慧寺恒河沙本愿一实大道贪嗔欲缚忍陀罗尼尘尘刹土金刚幢菩萨天竺衣迦维罗越

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一切法	（术语）又名一切万法，一切诸法。为总该万有之称。智度论二曰：“一切法，略说有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可说法，此三己摄一切法。”梵Sarva-dharma。