中有生缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

中有生缘（杂语）欲界之胎卵二生，成中有之当有者，一依于倒心。虽住远方，然由业力所起之眼根，能见生处父母之交会，而起倒心。若为男，则缘母而起男欲，若为女，则缘父而起女欲。翻此缘二俱起嗔心（男于父起嗔，女于母起嗔），时健达婆（谓中有），由起此二种倒见，便谓己身与所爱合，所憎之人不净泄，至胎时，谓是己有，便生喜慰。从兹中有没而生有便生也。见俱舍论九。

佛词快览：邪因邪果顺化体法念处观坐禅法要自比量两部大经拔提斋粥校量叹后五百岁普广经无生忏生盘四树火食憎爱革[廿/忽] 提头赖吒阿遮昙摩文图有想教授和上理密迦婆离二事非行念佛三味六譬兴起行经懒残中阴十九大士天下半梵天女第六天魔王八多罗树苏啰多木曜青莲华尼救护惠大佛顶咒须罗陀富那奇名假虚实观摩那[卑*也] 戒腊正性离性信解尼萨昙灼臂灌顶坛华严五为喇嘛三佛妙境十七种庄严邪道五天使三昧耶戒坛识神一期如法北斗法灵簿安陀罗舍婆罗难龙王经三礼睒末梨三种法身前念法华入疏五参上堂室衣座觉了法性七种那含火聚能藏涅槃经法梁理窟药师灯缘事自受法乐发思巴道体

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