中有生缘的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

中有生缘（杂语）欲界之胎卵二生，成中有之当有者，一依于倒心。虽住远方，然由业力所起之眼根，能见生处父母之交会，而起倒心。若为男，则缘母而起男欲，若为女，则缘父而起女欲。翻此缘二俱起嗔心（男于父起嗔，女于母起嗔），时健达婆（谓中有），由起此二种倒见，便谓己身与所爱合，所憎之人不净泄，至胎时，谓是己有，便生喜慰。从兹中有没而生有便生也。见俱舍论九。

佛词快览：受菩萨戒仪雪山偈莲华国珊底罗竹篦大悲菩萨大空生公莲华部达磨婆陀那遗经观智医子六妙行伊罗婆那龙象王匿缚摩梨尼释庚申日大威曜义那伽枳萨斋粥鬼法界应颂大阿罗汉月明菩萨二鼠融通念佛缘起步掷金刚一宿觉合十三种神力二十五条五大论思惟略要法大品经梵摩尼迷子羊毛尘妙色王经法主无为能为一切如来眼色如明照三摩地实义三语晚参谛察法忍爱乐金刚地藏命难十九执金刚五种净肉内教龙象经宿住通功德水菩萨修行四法经十重深行三草二木如意轮菩萨见暴流不净观金刚顶经苏楼波东岳职吉蹉大师摩竭陀四种曼荼五相金刚顶胜初瑜伽经中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨胜军地藏功嘉葛刺思宿作外道班禅喇嘛羯布罗等妙金刚三摩地法婆薮槃陀光明土

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