两界种子的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

两界种子（术语）金胎两曼之种子也。秘藏记钞一曰：“胎藏界以真言初字为种子，胎藏因曼荼罗故以初因为法体意也。金刚界以真言终字为种子，金刚果曼荼罗故以后果为法体意也。”

佛词快览：迦罗频伽净影羌揭梨闻即信说法瑞善见尊者雪浪六物根利有遮无遮身恶作摩诃毗佛略禅河二种回向未生怨下语正心住犍椎小阿弥陀经法帝十住论郁波尸长斋月法相不嗔恚戒神妙德海能安忍眠藏满祝子易行道思惟尸迦罗越佛立三昧如来衣火天三种声闻较量一切佛刹功德经玄流华光出佛阴界密严经疏香合翠岩手炉善世黄檗山志波罗提木叉饿鬼爱都部要目制体佛龛方便行信隐实施权恩素具仁王护国般若波罗蜜多经拘楼瘦无诤经华严五十要问答生灭无阿字数息观秽土庵罗法臣一叉鸠王昙摩罗察南泉圆相四持慈力王吒婆二行随求陀罗尼经犍不男娑贺祢缚住劫开近显远恒常戒弗婆呵罗作法忏悔二如来五灯会元

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
两界种子	（术语）金胎两曼之种子也。秘藏记钞一曰：“胎藏界以真言初字为种子，胎藏因曼荼罗故以初因为法体意也。金刚界以真言终字为种子，金刚果曼荼罗故以后果为法体意也。”