结的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

结（术语）结集之义，系缚之义。烦恼之异名。为烦恼因而结集生死，故谓之结，又系缚众生，而不使解脱，故谓之结。即为生死之因者。大乘义章五本曰：“结集生死，目之为结。结缚生死，亦名为结。”同五末曰：“烦恼闇惑，结缚行人，故名为结。又能缚心，亦名为结。亦能结集一切生死故。”三藏法数二十四曰：“结即系缚之义。谓众生因烦恼妄惑造诸恶业。而为众苦系缚。流转三界不能出离。故云结也。”

佛词快览：同体首卢迦胜思惟经十一面观音现喻阿会[一/旦]修二女五德摄大乘论现证三昧经六粗昙花彦达缚食顷逋多罗慈子方等忏慧炬三昧经生圣者要略念诵经般舟经大方广圆觉修多罗了义经食堂安置宾头卢六十四眼鬼法界异义不空供养菩萨尼讲莲华偈跋陂支谶共中共宝网经四仙虚舟随释宝掌菩萨上茅城过现阿难问事经一中化宫殿本愿力回向成唯识论述记坏驴车四仙避死拈古五十展转道心者斛食周陀半托迦三阶行者次第乞食五种三昧耶痴猴金毗罗莫喝洛迦有习婆伽婆文殊悔过七十七智献珠偈酤酒戒三宝印大威德金轮佛顶炽盛光如来土[面-面+少] 土罗遮罪根大勇猛菩萨金刚幢末丽囊八识规矩邬陀南呬怒泥舍三忏四种行人风色如意冢间坐罪福应法经降伏印

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛