结的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

结（术语）结集之义，系缚之义。烦恼之异名。为烦恼因而结集生死，故谓之结，又系缚众生，而不使解脱，故谓之结。即为生死之因者。大乘义章五本曰：“结集生死，目之为结。结缚生死，亦名为结。”同五末曰：“烦恼闇惑，结缚行人，故名为结。又能缚心，亦名为结。亦能结集一切生死故。”三藏法数二十四曰：“结即系缚之义。谓众生因烦恼妄惑造诸恶业。而为众苦系缚。流转三界不能出离。故云结也。”

佛词快览：室摩那拏聪明憍革[廿/忽] 无始般遮罗郁多罗鸠留名相阿修罗界一即多多即一诸仙宫毗罗大将悉达多果地光焰王佛义无碍辩大爱道报恩奉盆经献华座印言无门宗如来毫相菩萨问禅无愿解脱门下语果头无人白象先尼八禁禅和常住常住僧物童受前佛僧会爱假华座观六门经多陀阿伽度五道转轮王八渐偈阿吒[口*缚]迦呗士拘萨罗教令四种我乌瑟腻沙本涅槃妙倒退三千阿弥陀成道因果旃檀薪尽格外句十发趣住僧十力明出到菩提寿命相素[口*缚]哩拏楞严文句胜三世金刚次第缘佉陀食苏迷嚧遍地院佛围陀犯重证转天耳智金刚顶瑜伽中略出念诵经僧若郁迦传通缘起愿巧重定授菩萨戒法水囊阿拏等流习气言筌常修多罗宗一途泥梨经栏楯筏罗遮末罗

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