世谛不生灭的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

世谛不生灭（术语）凡夫以世谛之事相为常住而著之，以二乘为无常而厌之，皆非正见。诸法实相，万法真如，故世谛生灭之当体，具不生不灭之理，是为法华涅槃所说，为天台一家之旨者，经所谓：“世间相常住”，“常在灵鹫山”是也。【参见: 世间相常住】

佛词快览：四导师四种成就法十斋日佛优尸罗爱狱慧灯王极唱明堂苏婆呼鸠摩罗五食七处八会冥机五种色法慧身那先比丘经达磨般若立相住心六字神咒王经善神针锋如来藏性画像若提子阿字内外声语轮境界异口同音六喻一心称名五劫思惟优婆[毛@(鞠-革)]多广说外凡续宝林传义少木上座禁戒无言童子少室因人出入板辟雷电法禅定藏种子识迦宾阇罗大日经义轨两展三礼深禅定诸法无相胜幡一虮无量觉意气金刚女逾捺野经增上心学能立法不成四种重恩根本说一切有部毗奈耶出家事水大婆达义学大慈恩寺三藏法师传初法明道消释七祖相承食时咒愿三部被甲俱尸罗恩度六剑摄境从识体庐陵米价四八相降三世尊形担木山掘具罗毗讫罗摩阿迭多光明玄三十七分法人定

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
世谛不生灭	（术语）凡夫以世谛之事相为常住而著之，以二乘为无常而厌之，皆非正见。诸法实相，万法真如，故世谛生灭之当体，具不生不灭之理，是为法华涅槃所说，为天台一家之旨者，经所谓：“世间相常住”，“常在灵鹫山”是也。【参见: 世间相常住】