世谛不生灭的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

世谛不生灭（术语）凡夫以世谛之事相为常住而著之，以二乘为无常而厌之，皆非正见。诸法实相，万法真如，故世谛生灭之当体，具不生不灭之理，是为法华涅槃所说，为天台一家之旨者，经所谓：“世间相常住”，“常在灵鹫山”是也。【参见: 世间相常住】

佛词快览：等流怛埵三弟铄经柜香严上树分那婆素释论不变真如四种阿含本地门醍醐味 [马*太]婆不断经三种忍行须曼女毗播迦八方上下六种护摩七胜事钟头圆觉会七种自性开显四种生死风刀无体随情假优昙波罗鸺鹠重病堂人间界幻师[风@(軷-车)]陀神咒经文殊五使者学侣声闻与缘觉同异卢至九净肉七子阇楼天上天下唯我独尊金刚幢定慧二乘舍利子圣天菩萨起信论义记五种那含作戒立量生相戒科体空无生观法因缘宗味道五说供养仪式食米斋宗释迦夹侍释雄咒印阿毗昙毗婆沙论最后生普贤大士等集众德三昧经修行方便禅经难入妙法印三昧对法妙觉地域怀择灭无为结缘经摩[目*侯]勒涅槃叠那触背关十种魔军内心秘密莲华藏心无畏故法华八叶延命地藏经觉剑胜思惟经北斗护摩

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
世谛不生灭	（术语）凡夫以世谛之事相为常住而著之，以二乘为无常而厌之，皆非正见。诸法实相，万法真如，故世谛生灭之当体，具不生不灭之理，是为法华涅槃所说，为天台一家之旨者，经所谓：“世间相常住”，“常在灵鹫山”是也。【参见: 世间相常住】