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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 如来识 | （术语）又云佛识。第八之阿赖耶识为一切众生之根本识，第九之庵摩罗识为如来之清净识。庵摩罗，译言清净。以离一切之无明烦恼故也。但法相宗以庵摩罗耶识为阿赖耶识之净分，不立为第九识，法性宗则立为第九识。光明玄曰：“庵摩罗识，是第九不动，若分别之即是佛识。”宗镜录曰：“摩罗净识湛若太虚，佛性明珠皎同朗月。” |
| 佛词快览： 孛星 万指 阿修罗王 虚空孕菩萨经 五百猕猴 答香 色自在地 极喜三昧耶 九世间 根阙 空无边处定 怀素 声量 六法戒 戒羯磨 愿文 报果 上上禅 波利质多罗 业道 古辙 密室 戍婆揭罗僧诃 定业 华齿 玉环 搴帷 西藏主 石经山藏经 忉利 十界能化菩萨 活命童子 虫食木 佛眼法 法筵 无价 算沙 八宗九宗 弘范 沤楼频螺 随宜 金刚密经 试经度僧 亦有亦空门 涅迦罗 僧跋 十二缘生 九参上堂 观练薰修 大空曼荼罗 见所断 识变六无为 发起 三种知识 八斋戒 解脱障 佛法普入道门三昧经 释迦毗楞伽摩尼 梵汉相对钞 宗祖 病起六缘 无色贪 心识 受想行识 钵吒 理佛性 延命印明 胜得世俗谛 成办诸事真言 放光动地 瞿昙弥记果经 本愿力回向 敕命 随转宣说诸法经 苏达梨舍那 断畜生命 摩诃拘絺罗 教诫神变 大因陀罗观 树头 |
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