二顿的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二顿（名数）华严宗之清凉国师澄观，原为天台宗荆溪尊者湛然之弟子，后入法华严宗分顿教为渐顿，顿顿，分圆教为渐圆，顿圆，以华严经为顿顿顿圆，以法华经为渐顿渐圆。其故以为法华者，诸声闻人自小乘来，经历诸味，至法华之会方开圆顿，故知法华是渐顿渐圆也。华严最初未经诸味，直开顿圆，故是顿顿顿圆也。荆溪于止观签例之中设喻疑显正之一科，自问自答，而破斥之。

佛词快览：鸡足守衣须陀食名身四大海二光非时经日幢华眼鼓悟忍城隍神普贤跏骨目天识雪岭秘密大乘经天盖白衣观音落迦申河二种三心担板汉威仪僧七十二天观行即疑内藏百宝经吉由罗十六心见道众生说二木伽胝缘因绝待出队上堂正士三疏迦种百二十妙慢山母那摩奴沙庵没罗魔罗摄净土愿善恶不二怜愍黑风哦边州宾头卢经泯权归实盗牛思假增益边谤法阐提化属无比女慧山傧荼波多佛陀圣最胜陀罗尼经一放一收演若多之头违缘不坏四禅沙弥著香为龙末阐提灰头土面文殊师利发愿经大死底人佉罗帝耶冥室黑绳地狱 [口*叔]迦婆业处法华八轴八圆烦恼林旦过僧财首菩萨耳轮大转轮王

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