三止的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三止（名数）台家对于三观而立三止：一、体真止，诸法由因缘而生，因缘假和合之法体为性空，止息一切之攀缘妄想者。证空理谓之体真，空即真也。是对于中观之止也。二、方便随缘止，又名系缘守境止。菩萨知空非空，停止于诸法幻化之理，分别药病化益众生者。知空非空谓之方便，分别药病随缘历境谓之随缘，安住假谛之理而不动，谓之止。是对于假观之止也。三、息二边分别止，又名制心止。第一止偏于真，第二止偏于俗，俱不会于中道，今知真非真，则空边寂静。知俗非俗则有边寂然。即息真俗之二边，而止于中谛者。是对于中观之止也。已上三止前后次第。为别教之三止。三即一，一即三，三相即为圆教之三止。止观三曰：“此三止名，虽未见经论。映望三观，随义立名。”【又】止之三义曰三止：一、止息之义，二、停止之义，三、不止之止之义。【参见: 止】。【又】法华经方便品有佛三止舍利弗三请。【参见: 三止三请】

佛词快览：百字论佛母大孔雀明王经犍陀庵罗四世增长四不得经战达罗大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经五旬长寿天式叉论黳出体仰食陀罗尼集经大方广如来不思议境界经句潭沙门助润生伊兰拏钵伐多国四弘七觉分金刚军活命童子施报经阿夷头雉阿难问事佛吉凶经三种身石地藏痴禅二种领解敷曼荼罗慧能根力觉分磨牛妙旨半不男偏小金刚顶护摩仪轨无垢轮佛母院双身法无明修习位阿阇婆罗涅槃宫猕猴捉水月说障法无所畏要路苏曼那牛过[(窸-采)@(私-禾)]棂法界圆融金刚药叉嗔怒王息灾大威神验念诵仪轨伽那释迦经波逸提大庄严经论盲问乳大沙门百一羯磨法朱利槃特诵一偈不起法忍唯识圆教意水通行僧录天竺衣三界九地法要曼殊颜三摩地法尼乾陀子乾陀罗耶现生十一果佛戒圣六字增寿经法轮大板五上分结

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南无阿弥陀佛