五性的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五性（名数）法相宗所立。一切众生之机类，分为五性，而定成佛不成佛：一、定性声闻，有可开阿罗汉果之无漏种子者。二、定性缘觉，有可开辟支佛果之无漏种子者。三、定性菩萨，有可开佛果之无漏种子者。四、不定性，有二种三种之无漏种子者。此中有四种：一、菩萨声闻不定，有佛果与罗汉果之二种子者。二、菩萨缘觉不定，有佛果与辟支佛之二种子者。三、声闻缘觉不定，有罗汉果与辟支佛之二种子者。四、声闻缘觉菩萨不定，有罗汉果与辟支佛与佛果之三种子者。五、无性，无三乘之无漏种子，但有可开人天果之有漏种子者。如此五性各别，故谓之为三无二有。以配于法华经之三草二木。【参见: 三草二木】。三无者：谓定性声闻与定性缘觉与无性之三种，无佛种子而毕竟无成佛也。二有者：言定性菩萨与不定性之一分，以有佛种子而必可成佛也。此五性各别之法门，为一宗之眼目，与华严天台之一乘家对抗者。玄奘慈恩于此，最为尽力。宋僧传四（窥基传）曰：“奘曰：五性宗法，唯汝流通，他人则否。”见唯识枢要上本，义林章一末诸乘章，法华玄赞一，同学钞一之二。

佛词快览：无上正等菩提八时五族如来哀怜因同品教迹义佛顶尊胜心仪轨五作业根质帝漏永尽无所畏金刚拳阿傍空定初地龙藏掉举混沌供意成三佛身婆罗门城思已业二断十二游经业镜水生印鍐鍐鍐二部戒本立世阿毗昙论善施长者阴妄一念师阿波罗啰一偈槃遮昙摩屈多迦不才净不妄禅怨亲平等二十八宿经行入军荼利明王法五指教行信证迷卢八万顶阿须伦哥王遮戒画麻屩梦虎圆谈金毗罗大将现身说法无等等咒瓶沙王毗诃罗波罗菩提场庄严陀罗尼经菩萨十地经窭卢播陀 [口*尔]瑟吒么洗大王于阗乘戒四句普贤行者弥陀宝号罽宾王臂堕地动三因成就众生力向内等毗陀罗缁田见处弥勒出世长命灯伊兰拏山僧帐清净光明身吐泪智愿陀毗罗嬲恼

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南无阿弥陀佛