满荼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

满荼（杂语）Man!d!a，译曰坚固。金刚座之异名。大日经疏十二曰：“尔时诸金刚菩萨，即能现菩提座也。此座但以世间意说但座处耳，然西方名此座为满荼。满荼者是坚固义，不动义，是更无等比义，是遍周法界义。今现此菩提座，亦如酪中现苏，诸味共会一处，而不相离。”

佛词快览：五顶山先陀客写照阿弥常食施通教四门一相无相十二因缘生祥瑞经灰头土面大明度无极经两翅各据一义弥陀供矜哀蒲[食*善]尼吉祥陀罗尼经欢喜母优波柯罗五种声闻竖超莫诃夜那钵地已波如来身大梵天阿[门@(人/(人*人))]如来羯磨印二十八宿经无[衣+昆]长者子一生果遂秉炬鸡娄鼓木底十四难摩揭梨一乘之机不净纸末伽梨清净勋少康科文意处如法孔雀经法不死门文殊五字真言胜相凡夫拔业因种心古尊宿语录四弘誓愿五秘密曼荼罗法眷乌头天三僧祇异熟果首卢迦群疑论藕益浮昙末供养诸佛愿殑伽爱渴行树四颠倒破法轮僧定散二心无缘寺十个量等身八功德池粥罢见处慈恩寺三藏法师传始觉鞞纽婆那龙藏阿闼婆那造书天嗔觉鞞婆丽陵耆外缚拳古德信解品十种利益二种声闻

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
满荼	（杂语）Man!d!a，译曰坚固。金刚座之异名。大日经疏十二曰：“尔时诸金刚菩萨，即能现菩提座也。此座但以世间意说但座处耳，然西方名此座为满荼。满荼者是坚固义，不动义，是更无等比义，是遍周法界义。今现此菩提座，亦如酪中现苏，诸味共会一处，而不相离。”