满荼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

满荼（杂语）Man!d!a，译曰坚固。金刚座之异名。大日经疏十二曰：“尔时诸金刚菩萨，即能现菩提座也。此座但以世间意说但座处耳，然西方名此座为满荼。满荼者是坚固义，不动义，是更无等比义，是遍周法界义。今现此菩提座，亦如酪中现苏，诸味共会一处，而不相离。”

佛词快览：见缚影坚供过行者华藏与密严坏见四种十二因缘欲火菩萨优婆塞五戒威仪经自类因果楞严经合辙无际尼摩罗二种施枳哩枳哩真言二种声闻入阿毗达磨论和轮比丘井中捞月女人成佛愿商羯罗天耆婆为医王因缘佛摄相应经观自在仪轨应伽三十七尊礼忏文声显者外道唯一神道齿木聚砂为佛塔德无垢女经三种示导马师阿[门@(人/(人*人))] 牙菩萨阅叉信首屠沽什物摩犍提声闻界九横经不净说法唐捐舍啰梵伐折罗陀罗有所缘十念血脉不愚法颇罗诃罗亲里觉辟支迦佛陀设赏迦尽虚空界郁多迦叶擎拳昙无德部安立三昧维摩罗诘富那奇世仙执著外无为阿没[口*栗]睹于遁旦过僧持律第一巴连弗常道迦叶本经七十二天戒身贞元录著想一行居集心乘负门有量诸相铜钵业义小乘五部无量义经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
满荼	（杂语）Man!d!a，译曰坚固。金刚座之异名。大日经疏十二曰：“尔时诸金刚菩萨，即能现菩提座也。此座但以世间意说但座处耳，然西方名此座为满荼。满荼者是坚固义，不动义，是更无等比义，是遍周法界义。今现此菩提座，亦如酪中现苏，诸味共会一处，而不相离。”