四种往生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

四种往生（名数）一正念往生，如阿弥陀经所说心不颠倒即得往生是也。二狂乱往生，此人以一生恶业，地狱之猛火一时俱来逼苦，狂乱之时，遇善知识，作一声或十声之念佛，而往生极乐也。观经下下品之所说是也。三无记往生，此人既于平生发得归命信心，故临终时依过去之业因，虽心神衰弱而为无记（非善非恶）不能念佛，而乘前之念佛必得往生也。四意念往生，若人临终时，虽不出声而称佛，惟意念阿弥陀佛，即得往生也。

佛词快览：德行品不动如来制底有想天世福攀觉圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨檀阿毗达磨四种不善三轮清净偈万指世尊指地八叶之中尊天眼力尸利夜鍱腹一著台岳南中间静虑应化法身差摩塞缚弥开定真歇了四坚信知苦断集誓耶首图[马*太]那三惑同异断阿毗达磨顺正理论瞿波罗毗世戒疏明月天子大力大护明妃四趣空聚弥勒下生成佛经外道小乘涅槃论人天致敬愿邪行真如鹭池舍受治意经室利罗多门火自业自得死火七处九会无明见缘起法毗舍佉恶生王灭释种往昔因缘象尊胜佛顶如来真证迦尼迦识通塞学生烧灸地狱本迹二门翻译名义集佛葬俱[打-丁+罗]钵底一切智相阿难七梦经十二胜劣欲觉九有情居摩诃劫宾那绝对无明闇供养诸佛愿前三三胎藏界天识论大安般经信受奉行行犍度

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛