阿育王弟七日为王的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿育王弟七日为王（传说）据南传善见律，王弟帝须初不信佛教，一日入森林，见群鹿交尾，疑比丘能制欲，还语王。王乃解此疑问，欲使归佛教，让王位于帝须，七日且告以期终处死。帝须升王位，虽快乐供养，无不任意，而畏死无宁日，故不起欲，忧恼憔悴。王仍谓帝须曰：出家比丘，常思惟死，故无暇起染著心。于是帝须即信佛法，感激昙无德（Dhamma-Rakkhita）之奇迹，终强请于王，至阿育寺为比丘。北传阿育王传（卷二）王弟宿大哆。阿育王经（卷三）毗多输柯之传说，大略与南传相同。【参见: 韦陀输】

佛词快览：禀教心佛及众生是三无差别宗元四爱生一乘法门胜解法剑信藏灵岳自性不善得生净土神咒八热地狱都萨罗二河白道摩努史也百僧供大安乐不空金刚真实菩萨奉行寂光海会罴菩萨解境十佛八大人觉瞿默巡廊板四出偈宝掌菩萨昏钟四十二使者鉴真安忍十二面观音五蕴论不空钩依菩萨法毗摄罗劫跛劫跛夜帝二美本誓述噜怛罗 [廿/阆][廿/砀] 一乘浮囊提诃永宁灵河宋高僧传摩达国王经禅窟内藏百宝经己心中所行法门妄执上品莲台证得胜义谛苏悉地经疏歌罗地神种子野干罽宾国龙地三车家解脱机关有习布噜那跋陀罗跏跌坐众香国土愚惑正法时迹化心印檀弥离假卵塔顺现业方丈七加行十千日光三昧定经三教明处迦留陀夷无垢妙清净圆镜四大部经

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南无阿弥陀佛