阿育王弟七日为王的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿育王弟七日为王（传说）据南传善见律，王弟帝须初不信佛教，一日入森林，见群鹿交尾，疑比丘能制欲，还语王。王乃解此疑问，欲使归佛教，让王位于帝须，七日且告以期终处死。帝须升王位，虽快乐供养，无不任意，而畏死无宁日，故不起欲，忧恼憔悴。王仍谓帝须曰：出家比丘，常思惟死，故无暇起染著心。于是帝须即信佛法，感激昙无德（Dhamma-Rakkhita）之奇迹，终强请于王，至阿育寺为比丘。北传阿育王传（卷二）王弟宿大哆。阿育王经（卷三）毗多输柯之传说，大略与南传相同。【参见: 韦陀输】

佛词快览：相宗八要弟子十德还相回向愿东序智碍飞帝露槃重数撑天柱质多阿字一百义别相念处冥应觉悟方便六祖执受分别智陀罗尼资粮位讲供郁迦无记法高贵四德之教饮酒三十五过乌刍涩摩仪轨所别他门吐泪破相宗分散房舍犍度叹灵沙门日用本书帝释所问经仙人鹿园六十卷九净肉本相水月观音律法迦罗陀正法明如来法界三观无生忏琰魔王苦乐二相止观十门三性云海身精进朅盘陀放生振波迦论真陀摩那迦楼法镜槃特迦广大智最后有息灾坛不可思议解脱法门不退转量等身玄门草饭娜伽罽宾国龙地执金刚神三空三摩地大七宝陀罗尼经遮诠输卢迦波大因陀罗座摩醯首罗说法阿尾奢法法华六瑞萨婆慎若提婆三种见惑头鐼披剃痴迷不空罥索法自性三宝莲池大师略说教诫经

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南无阿弥陀佛