十住的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十住（术语）亦名十地。入理般若名为住。住生功德名为地。谓既得信后进而住于佛地之位也。一、发心住，以真方便发起十住心，涉入十信之用，圆成一心之位也。二、治地住，心之明净，如琉璃内现精金，以前之妙心履治为地也。三、修行住，涉知前地俱已明了，故游履十方而无留碍也。四、生贵住，与佛同受佛之气分，彼此冥通，入于如来种也。五、方便具足住，自利利他，方便具足，相貌无所缺也。六、正心住，非仅相貌，而心相亦与佛同也。七、不退住，身心合成，日日长增也。八、童真住，佛之十身灵相一时具足也。九、法王子住，由初发心至第四生贵皆名入圣胎，由第五至第八，名为长养圣胎。而于此第九则相形具足，而出胎也。十、灌顶住，菩萨既为佛子，堪行佛事，则佛以智水灌顶，如刹利王子之受职灌顶也。【参见: 五十二位】

佛词快览：体外方便香入仙人鸟贤劫千佛名经祅寺浮尘根别境秘密瑜伽闻名梵行愿夏满八慢比丘尼戒阏伽印言光明忏八种粥略念诵法迦随罗卫陀毗罗金刚清净经般若转教慧门无相观西化下劣乘尼沙陀四处问讯偈赞瞻仰钵罗若钵多曳离痴乱行三大部十界十如释体尿闼富那曼陀弗多罗扶萨胡祅像伐里沙迷悟一如荷泽悲生曼荼罗沙劫阿颠底迦宝渚乌婆计设尼童子炎刀鼻虫密号蜜利伽罗磨多跋罗娑驮性境瞿昙留支唵阿吽十方业普现色身端的智慧第一无上灯真言教半果流通分双林树十法乘成观十六心行圣庄严经跋陂十一遍行惑诵帚估唱菩萨行五十缘身经摄取光益四施曼荼罗四轮俱起垂示四法本末路伽多阿说他一由缮那钵刷超世悲愿新旧两译德山顩钵罗

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南无阿弥陀佛