阿乞叉野句势的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

阿乞叉野句势（杂语）Aks!ayakos/a，又曰恶乞叉也句势，译言无尽藏。仁王经良贲疏下三曰：“阿乞叉野句势：阿者无也，乞叉野者尽也，句势者藏也，无尽藏也。”仁王经道场念诵仪轨曰：“恶乞叉也句势：恶，梵本云此是；阿字，此翻为无；乞叉也，此翻云尽；句势此云藏，即无尽藏也。”

佛词快览：五不可思议乌婆柯同参布噜那跋陀罗瞿师罗梵宫无言戒禅房佛奴三摩皮陀声闻缘觉五庄严法婆罗门城饿鬼住处潮音洞廅楼[一/旦] 谈议声闻八色幡二忍果盗见苦本究罗檀头五种问难大染法波昙出要无二平等经自语相违须阇多圆顿教死籍五百雁疮语轮境界八识五重纳播伽那馥力刃业海妙见神像九十五种外道与九十六种外道定弓逆流一门律五论喻教门善吉吽苏合阿鼻七事断灭宗迦陵毗伽无等数息观百非触入四愿转轮藏即心即佛大乘声闻无相三昧月灯三昧经本觉真如玄关一宿觉禅枝衣领树八倒阿那耆不智究梨知那覆俗谛圆顿戒坛遍周法界琰魔圣迦抳忿怒仪轨经宿世因缘周鞞恕婆附究竟道信首梵览摩

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿乞叉野句势	（杂语）Aks!ayakos/a，又曰恶乞叉也句势，译言无尽藏。仁王经良贲疏下三曰：“阿乞叉野句势：阿者无也，乞叉野者尽也，句势者藏也，无尽藏也。”仁王经道场念诵仪轨曰：“恶乞叉也句势：恶，梵本云此是；阿字，此翻为无；乞叉也，此翻云尽；句势此云藏，即无尽藏也。”