阿乞叉野句势的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿乞叉野句势（杂语）Aks!ayakos/a，又曰恶乞叉也句势，译言无尽藏。仁王经良贲疏下三曰：“阿乞叉野句势：阿者无也，乞叉野者尽也，句势者藏也，无尽藏也。”仁王经道场念诵仪轨曰：“恶乞叉也句势：恶，梵本云此是；阿字，此翻为无；乞叉也，此翻云尽；句势此云藏，即无尽藏也。”

佛词快览：白莲华社慧南习所成种性迦罗鸠[马*太]迦旃延嗜那耶舍加行位五谛阿奴律陀密字莲华门大集贤护经月灯三昧药树王身空法华严玄谈炎热地狱三种回向金刚经则即二字般荼迦十如权实云门糊饼大号叫地狱那述雪山大士曼殊室利经阿欧乾陀罗耶十八契印不二不异咒五首经龙子鱼山乔答摩恶龙乌苏慢我爱呬摩咀罗解座龙王吼菩萨法云地别时念佛防罗变化无记身泥佛甘露城当机益物苏悉地经摩诃衍化成佛塔键[金*咨] 斋主成实四善根但荼七转第八互为因果摩竭陀无动佛秘密八名陀罗尼经善鬼神云门体露金风十日十夜三种结界三祇百劫金刚宝洞下四海论主劝缘菩萨处胎经六受净琉璃世界不受三昧圣人三有为相路迦那他四事供养为利倒说戒啰[口*缚]拏阿毗达磨法蕴足论不共相玄学应法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿乞叉野句势	（杂语）Aks!ayakos/a，又曰恶乞叉也句势，译言无尽藏。仁王经良贲疏下三曰：“阿乞叉野句势：阿者无也，乞叉野者尽也，句势者藏也，无尽藏也。”仁王经道场念诵仪轨曰：“恶乞叉也句势：恶，梵本云此是；阿字，此翻为无；乞叉也，此翻云尽；句势此云藏，即无尽藏也。”