阿乞叉野句势的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

阿乞叉野句势（杂语）Aks!ayakos/a，又曰恶乞叉也句势，译言无尽藏。仁王经良贲疏下三曰：“阿乞叉野句势：阿者无也，乞叉野者尽也，句势者藏也，无尽藏也。”仁王经道场念诵仪轨曰：“恶乞叉也句势：恶，梵本云此是；阿字，此翻为无；乞叉也，此翻云尽；句势此云藏，即无尽藏也。”

佛词快览：付法藏因缘传四料简地涌菩萨毗奢隶夜五妙境界乐瞿婆阿制多鸠罗不可见有对色俱密伊梨延陀舍卫极爱一子地大慈生菩萨十方业普现色身十六玄门紧祝迦阿波会忍法位尽智细四相童行堂三十种外道观自在菩萨如意轮念诵仪法轨越难经普劝坐禅仪跋移阿修罗大鉴婆利止观门论颂正信光明真言一明七印口决香陀罗尼经当体即是若南五种悉地体毗履乌昙婆罗华弗沙华严骨目周那实谛四劫寺十种异名黄叶根本说一切有部毗奈耶随意事净心住式叉摩那尼宗末伽梨拘赊梨曹山一锤便成点净无谋退座智慧灯生熟酥八识诸数照览大莲华智慧三摩地智八犍度决择所被之机三十五佛自性轮身头破七分二种回向幻野心鬼十种因西序至那罗阇弗咀罗净法界真言唯识论晤恩涅槃夜阿阇世王梦光毫心识鬼见

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
阿乞叉野句势	（杂语）Aks!ayakos/a，又曰恶乞叉也句势，译言无尽藏。仁王经良贲疏下三曰：“阿乞叉野句势：阿者无也，乞叉野者尽也，句势者藏也，无尽藏也。”仁王经道场念诵仪轨曰：“恶乞叉也句势：恶，梵本云此是；阿字，此翻为无；乞叉也，此翻云尽；句势此云藏，即无尽藏也。”