摩呬的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

摩呬（术语）译曰等引，心引起平等也。玄应音义二十三曰：“呬，虚利切，此云等引，谓胜定地，离沉掉等，平等能引也。或引平等，谓引诸功德，或平等所引，谓定前加行故名能引也。”

佛词快览：圆行岩户观音众园万僧会军荼利明王法自性会准[月*(弓/一)]观音便同弥勒娑婆婆病暇付属一念定光佛手寺主见闻觉知色泡一髻罗刹法圣观音转依难证屈无余入寂十如邬陀南八斋戒七法财胜因钻火得冰祠堂经千手千眼仪轨经喝捍义无碍辩婆利摩尼那三归五戒慈心厌离功德经百座药师讲影事根本识末流苏没啰多五时八教增上果境唯识制多迦红衣派八辩尼民陀罗灵瑞华十门正受三昧阿蓝婆必至补处愿摄假随实五教十宗頞部昙羼提外金刚二十天世路何伽罗久履苛曷部多岫云寺一断佛性真如延命地藏经齐说齐闻痴人郁金香义成殿震旦三圣玉佛蒙惑入感应妙文殊八大童子岚毗尼即相即心见缚九句因十度三行光明真言讲阿卢汉阿[何-可+尔]真那五大字义

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
摩呬	（术语）译曰等引，心引起平等也。玄应音义二十三曰：“呬，虚利切，此云等引，谓胜定地，离沉掉等，平等能引也。或引平等，谓引诸功德，或平等所引，谓定前加行故名能引也。”