毗梨耶的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

毗梨耶（术语）Virya，又作毗离耶，尾唎也。六度之一。译曰精进，又曰勤。或曰忍辱。大乘义章十二曰：“毗离耶者，此云精进。练心于法，故说为精。精心务达，故称为进。”法界次第下之上曰：“毗梨耶，秦言精进。欲乐勤行善法，不自放逸，谓之精进。”梵语杂名曰：“勤，尾唎也。”

佛词快览：圆戒不死觉拘耆那罗行满五论十支慈悲五利法华涅槃时一境三谛天王堂莲龛普等三昧三补吒必灭痴取八觉语路立像毗尼藏阿婆罗骞陀大乘善根界阿[门@(人/(人*人))]佛之二种身阿娑摩娑摩毗梨耶三重三昧仰口食天童山下根次第乞食别相三观五戒果报宝手菩萨印明意马鞠多王法正论经势罗果上法门藏理本识三轮身魔旬到彼岸现量方袍显教十六菩萨婆薮槃豆法师传法性海密严经疏贪欲盖众宝观音娑罗僧伽何尼如意轮法兜率一佛乘伊罗钵多罗经法摩由罗大施主度洛叉习八部众地藏六使者三时四无所畏经真言王尊伊舍那后清凉三昧净刹经笥阿缚卢枳多伊湿伐罗贤劫千佛讫哩吉邪因邪果外道小乘涅槃论依智不依智十六师一相阿毗达磨集异门足论敕修百丈清规行履安廪

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
毗梨耶	（术语）Virya，又作毗离耶，尾唎也。六度之一。译曰精进，又曰勤。或曰忍辱。大乘义章十二曰：“毗离耶者，此云精进。练心于法，故说为精。精心务达，故称为进。”法界次第下之上曰：“毗梨耶，秦言精进。欲乐勤行善法，不自放逸，谓之精进。”梵语杂名曰：“勤，尾唎也。”