毒龙的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

毒龙（本生）毒龙持戒而失身。智度论十四曰：“菩萨本身曾作大力毒龙，若众生在前身力弱者眼视便死。身力强者，气往而死。是龙受一日戒，出家求静入林树间，思惟坐久，疲懈而睡。龙法睡时形状如蛇，身有文章，七宝杂色。猎者见之，惊喜言曰：以此希有难得之皮，献上国王，以为服饰，不亦宜乎！便以杖按其头，以刀剥其皮。龙自念言：我力如意，倾覆此国其如反掌。此人小物，岂能困我。我今以持戒故，不计此身。当从佛语，于是自忍。眼目不视，闭气不息。怜愍此人，为持戒故。一心受剥，不生悔意。既以失皮，赤肉在地。时日大热，宛转土中，欲趣大水。见诸小虫来食其身，为持戒故，不复敢动，自思惟言：今我此身以施诸虫，为佛道故。今以肉施以充其身，后成佛时，当以法施以益其心。如是誓已，身乾命终，即生第二忉利天上。尔时毒龙，释迦文佛是也。时猎者提婆达多等六师是也。诸小虫辈，释迦文佛初转法轮八万诸天得道者是也。”止观七曰：“毒龙输皮全蚁。”

佛词快览：普贤行者虚空藏菩萨陀罗尼经僧诃竭[言*我] 吉祥海云迷底履嗢钵罗魔天长者音悦经顿说素绢法众阿鼻地狱法尘普门曼荼罗疑烦恼勃陀提婆遗法分段同居违境监斋使者毗若底婆吒罗頞杜迦曼折利憍慢幢畜生界仙洞鸺鹠力庄严三昧经阿梨吒经伊帝曰多伽教化地狱经究究罗部毗洒迦百八牟尼三时业六譬佛发仁王陀罗尼释阿吒厘慢烦恼圆教四门人空观种姓清净了了见虚堂和尚语录断见宿因尔前劈箭急体信圣根本说一切有部线香善缘兜沙经大明咒经一肘大白伞盖经辫发梵志禅钻佛智大苦海坚实心疏所缘缘尼拘陀阿育王一子一女出家六种阿罗汉算沙玄学千法明门眼疾病陀罗尼经观经孤调尸梨伽那听经楼优婆离经魔怨演道俗业经五恶

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛